TÉRVÉTELEK#113Az LGBTIQ+ együttműködés hatékony

  1. Az 'i' hozzáadása az LMBT(Q)-hoz nem jelenti azt, hogy az interszex azonos a kifejezésen belüli többi csoporttal; minden csoportnak egyedi élményei vannak.
  2. Az LGBTIQ+ minden csoportját erősen befolyásolja a hagyományos gendernézeteket, mint például a „férfi/férfi” és a „nő/női” fogalmak. A közös harc az önmagadhoz való jog és identitásuk medikalizálása ellen.
  3. Bár az LGBTIQ+ csoportok között létezik egy politikai és stratégiai együttműködés, ez nem jelenti azt, hogy egyetlen homogén közösséget alkotnak; külön közösségek léteznek saját érdeklődési körükkel és identitásukkal, ennek a fejezetnek nincs összefoglalása.


AI-val összefoglalva és egy szerkesztő által ellenőrizve.

113. FEJEZET

Az LGBTIQ+ együttműködés megvalósítja és garantálja az interszexuális emberek emancipációját

Nem mindenki látja az LMBTQ+ együttműködés előnyeit; Hiszen ezek különböző, összehasonlíthatatlan csoportok? A férfi/férfi és nő/nő fogalmakkal kapcsolatos tapasztalatok mégis összehasonlíthatónak tűnnek. Az együttműködés megvalósítja és biztosítja az együttműködő csoportok emancipációját.

Nem együtt lenni, hanem együtt dolgozni

Az i hozzáadása az LMBT(Q)-hoz nem történik meg, mert az interszex azonos lenne a homoszexualitással, leszbikussággal nemiség, biszexualitás, A transgender. Az ezekhez a csoportokhoz tartozó embereknek egyikük sincs ugyanaz tapasztalatokat.1A szakpolitikai dokumentumok gyakran beszélnek a LMBTQ+ közösség (egyedülálló). Jobb lenne, ha az LMBT+ közösségről beszélnénktoll. Az LGBTIQ+ egy szakpolitikai terület, egy politikai-stratégiai partnerség, néha még szervezeti struktúra is – ezeken a területeken az LGBTIQ+ szervezetek sikeresen működnek együtt. Azonban nincs LMBTQ+ közösség; A különböző csoportok tagjai ehhez nem ismerik és nem támogatják egymást eléggé. Ennek részben az az oka, hogy a különböző csoportok emancipációjuk különböző pontjain vannak: különösen azok az emberek, akiknek jogai már jobban védettek, úgy tűnik, kevés empátiát éreznek a marginalizáltabb csoportok iránt. Ennek eredménye többek között az Amsterdam Pride kritikájában is megmutatkozik: egyesek szerint ez egy nagy buli a már elért eredmények megünneplésére, míg a marginalizáltabb csoportok úgy vélik, hogy a pride-nek az aktivizmusról kell szólnia, hogy felhívja a figyelmet arra, már megvalósult, még nem sikerült mindent elérni[3]. Hát van nekik hasonló tapasztalatok, amelyek a heteroszexuálisságból származnakszexista a társadalom helyzete. A közös az, hogy ezek a csoportok a szexuális irányultság teljes sokféleségében, genderidentitás és kifejezésmódot, valamint a nemi jellemzőket leginkább a „férfi/férfi” és a „nő/nő” szavak jelentése befolyásolja. Az akulturáció 2Az akkulturáció egy csoport kulturális és/vagy társadalmi jellemzőinek átvétele egy másik csoport által. Ennek a folyamatnak a hosszabb távú pszichológiai következményei nagyon változóak, a társadalomban jelenlévő társadalmi és személyes változóktól és az akkulturáció előtti és alatti jelenségektől függően.[1]. A kapcsolat köztük egészségügyi dolgozók és az interszex emberek sokáig egyoldalúan összpontosítottak (az egészségügyi szakemberek részéről). asszimiláció, egy akulturációs stratégia, amelyben az interszex embereknek teljes mértékben alkalmazkodniuk kellett egy olyan társadalomhoz, amely hisz az ellenzéki nemekben, és amelyben nem megengedett az interszexuális élmények létezése. Az LMBTQ+ közösségekben élő (más) emberekkel való kapcsolat azon alapul, hogy megengedik, hogy az legyél, aki vagy; Van lehetőség az interszex embereknek alkalmazkodni a teljes LMBTQ+ közösséghez (lásd a 460. lábjegyzetet a 136. oldalon arról a kérdésről, hogy a beszéd egy közösségből származik-e, vagy több közösségből származik), és egyúttal fenntarthatják saját kultúrájukat. A Berry által leírt kétdimenziós akkulturációs modellben ezt az akkulturációs stratégiát úgy emlegetik. integráció[2, 4]. a csoportokon belül megosztott érték alapján önmagad lehetsz hozzájárul az interszexek demedicalizálásához, ahogy az egészségügyi szakemberek és az interszexek közötti akkulturáció korábban medikalizációhoz vezetett. A paradigmaváltás és a változó akulturációs stratégia kombinációja határozza meg az interszexuális emberek jogait és emancipációját (lásd 11. ábra).

Továbbá a szexuális irányultság érdekcsoportjai közötti együttműködés, genderaz identitás és kifejezésmód, valamint a nemi jellemzők, csakúgy, mint e csoportok összefogása a politikán belül, a különálló közösségek létezésétől elkülönülten láthatók (lásd még 114114: A más szervezetekkel való együttműködés hasznos és szükséges.Tévhit, hogy az i csak az LMBTQ+ szervezetek része lehet.)

Kapcsolódó képek

11. ábra Az orvosi paradigmától az emberi jogi paradigmáig való elmozdulás az interszexuális embereket kapcsolatba hozza más társadalmi csoportokkal. Ez hatással van arra, hogy ők és a társadalom hogyan kezelik az interszexualitást. (Kattintson a nagyobb verzióért.)

Nézőpont NNID

Az LGBTIQ+ szervezeteken belüli együttműködés az interszexuális emberek gyorsabb és biztonságosabb emancipációjához vezet

Minden testek ahol NNID elkötelezett az interszexuális jogok védelme mellett, és olyan politikát folytat, amelyben az LMBTQ+-t egyetlen szakpolitikai területnek tekintik. Ezért az együttműködés nemcsak hatékony, hanem szükséges is.

Amit az emberek mondanak


  • Nem jó az adófizetők pénzének felhasználása
    Az LMBT-csoportoknak az „interszexuális kérdések” kezelésére odaítélt támogatások nem igazolhatók az adófizetők pénzének megfelelő felhasználásaként ilyen képviselő nélkül. érdekeltek tanácskozni. Mi3Öt orvos és a betegszervezetek három képviselője Hollandiából és az Egyesült Királyságból, akik együtt képviselik az Európai Tudományos és Technológiai Együttműködési Action BM1303 irányítóbizottságát (az egyik a EU támogatott projekt). inkább azzal érvelni, hogy az LMBT az interszexuális kérdéseket az ernyő alá vonja emberi jogok, azzal a feltételezéssel, hogy az interszex szükségszerűen összefügg a szexuális irányultsággal és genderdiszfória vagy zavartság, káros hatással van arra, hogy a társadalom megértse a nemi fejlődés változásait, és aláássa sok ember azon erőfeszítéseit, akik az optimális eredmények elérésén dolgoznak.[a]
    — Brief Cools et. már az EU-ba emberi jogi biztos- 2023

  • Kijönni a szekrényből
    […] egyesek azt mondják: interszex emberként nem tartozol oda. Aztán azt mondom: „Valójában sok mindenben részese vagy, mert a közösség minden emberének az a gondolata, hogy ki kell bújniuk a szekrényből.” Egyes országokban kevesebb, mint más országokban, de sok országban egyáltalán nem fogadják el. Akkor mindannyian ugyanazt tapasztaljátok. Mindannyian olyan emberek, akiket nem fogadnak el a társadalomban születésük és szexuális preferenciáik miatt. Valójában interszexuális férfiként vagy interszexuális nőként is az az érzése, hogy nem szabad ott lenni a társadalomban. Szerintem ez ugyanaz, mint amikor meleg vagy transgender vagy leszbikusok.[b]
    – Geert de Vocht – 2023

  • Az élmények örömtelivé és színessé alakítása
    Most sok örömet tapasztalok, amikor kapcsolódhatok a furcsa közösség, különösen a munkám terén. De hogyan gender kísérletezhetsz is, amivel megünnepelheted, hogyan érzed úgy, hogy egy embercsoporthoz kapcsolódsz anélkül, hogy család vagy barát lennél, hanem pusztán azért, mert ugyanazokat az élményeket éled át, és hogyan változtathatod ezt valami örömtelivé és színessé. .[c]
    – Marleen Hendricks – 2023

  • Ott vagyunk együtt, és nem mindegy, hogyan és mit
    Aztán a Pride Utrecht is odajött, hogy elvitorlázzon. Igen, szuper menő. Nagyon élveztem csinálni, nagyon izgalmasnak is találtam. Emlékszem, különösen arra az első alkalomra, hogy én is sokkal jobban érintettnek éreztem magam az interszexszel kapcsolatban, mert természetesen ott álltunk azokkal a táblákkal, amelyeken ezek a dolgok voltak. De ez akkor is közelinek tűnt, különösen a következő év pillanataiban azon a hajón. Ott vagyunk együtt, és nem mindegy, hogyan és mit. Igen, nagyon szépnek tartottam. Igen.
    Egy ilyen büszkeséggel együtt ülünk egy hajón, és a hajó nem volt olyan nagy. Ez igazán adja a szolidaritás érzését, ez egy buli, van zene. Azt hittem, ez egy igazi szemfelnyitás számomra, az összes ott lévő ember és minden, ami az LMBTI hatálya alá tartozik, amelyek közül néhányat nem igazán tudtam, hogy mi az, vagy hogy ez alá tartozik-e. Ez még jobban kiszélesítette a látásmódomat. Valamint az ünnepélyességet és a vidámságot, a táncot, a közönséggel való érintkezést.[d]
    – Ellen Weisscher – 2023
  1. Cools M, Simmonds M, Elford S, Gorter J, Ahmed SF, D'Alberton F és mások. Válasz a Az Európa Tanács Emberi Jogi Biztos Emberi Jogok Kiadványa és Intersex Emberek. Európai urológia. 2016. https://doi.org/10.1016/j.eururo.2016.05.015
  2. de Vocht G, van der Have MJ. Geert de Vocht története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztő. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106116
  3. Hendrickx M, van der Have MJ. Marleen Hendrickx története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Nemi sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztők. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106161
  4. Weisscher E, van der Have MJ. Ellen Weisscher története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztő. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106123
Szó szerinti idézet emberi jogi paradigma
Szó szerinti idézet Orvosi paradigma
Kiejtés/ajánlás/idézet emberi jogi intézmény vagy hatóság
Könyv vagy (lektorált) cikk idézete, amely nem egy szerzőnek tulajdonítható,
paradigmától függetlenül
  1. Berry JW. Immigration, Acculturation, and Adaptation. Applied Psychology. 1997;46(1):5-34. https://doi.org/10.1111/j.1464-0597.1997.tb01087.x
  2. Berry JW, Kim U, Power S, Young M, Bujaki M. Acculturation Attitudes in Plural Societies. Applied Psychology. 1989;38(2):185-206. https://doi.org/10.1111/j.1464-0597.1989.tb01208.x
  3. Kraan K. Samenvatting gesprekken klankbordgroep Pride. Amsterdam: Flowz, 2022.
  4. Raj S, Dunne P, redactie. The Queer Outside in Law: Recognising LGBTIQ People in the United Kingdom. Cham, Switzerland: Springer International Publishing; 2021. ISBN: 978-3-030-48830-7 https://doi.org/10.1007/978-3-030-48830-7.