TÉRVÉTELEK#112LGBTIQ+ együttműködés

  1. Interszex beágyazása az LGBTIQ+-ba: Az az elképzelés, hogy az 'i' nem tartozik az LGBTIQ+-ba, alaptalan. Történelmileg az interszex mindig is az LMBT(Q+) politika részét képezte, és az „i” hangsúlyozása csak ennek elismerése.
  2. Egyetemes kapcsolat a szexhez: A nem olyan jellemző, amellyel mindenki rendelkezik; Az interszexek ezért nem hivatkozhatnak kizárólag erre a kifejezésre. Az LGBTIQ+ közösségeket erősen befolyásolja a „férfi” és a „nő” meghatározása, ami szükségessé teszi az interszexuális szervezetekkel való együttműködést.
  3. Interszex és Gender-identitás: Az az elképzelés, hogy az interszexnek semmi köze a szexuális irányultsághoz ill genderaz azonosság helytelen. Az egészségügyi szakemberek történelmileg összekapcsolták ezeket a szempontokat.
  4. A heteroszexizmus hatása: A heteroszexizmus nemcsak a szexualitással szemben támaszt követelményeket, hanem a szexualitással szemben is genderidentitás, genderkifejezés és szexuális jellemzők. Ez azt mutatja, hogy az interszex és az LGBTIQ+ közösségek küzdelmei gyakran átfedik egymást a közös kihívások és a diszkrimináció miatt.
  5. A jövő terminológiája: Bár a „SOGIESC” egy újabb és átfogóbb kifejezés, a történelmileg kialakult „LGBTIQ+” elnevezést egyelőre használatban tartják jelentőségének és örökségének köszönhetően.


AI-val összefoglalva és egy szerkesztő által ellenőrizve.

112. FEJEZET

Az LGBTIQ+ az együttműködést jelenti, nem azt, aki vagy

Gyakran interszex emberek mondják, hogy az i nem tartozik az LMBTQ+ csoporthoz, mert nem leszbikusok, melegek, bi-, trans of furcsa vannak. De ez az érv mindenkire érvényes az LMBTQ+ csoportban – mindig vannak olyan betűk, amelyekkel nem azonosulsz. Nem a betűkről van szó, hanem arról, hogy a különböző csoportok mit tudnak együtt elérni.

Az az elképzelés, hogy az i nem tartozik az LGBTIQ+-ba, két okból meghiúsul:

  • a nemet nem csak az interszexuális emberek állíthatják, és
  • az interszex nem tekinthető külön a szexuális irányultságtól, genderidentitás en genderkifejezés.

Történelmileg tehát be lehet mutatni, hogy ilyen nem létezik add hozzá i-től LMBT(q+)-ig; interszex mindig már része volt az LMBTQ+ irányelvnek. Az i konkrét elnevezése tehát nem több, mint ennek elismerése.[8]

A nemet nem csak az interszexuális emberek állíthatják

Az emberek nem születnek szexuális jellemzők nélkül. Ez azt jelenti, hogy mindenkinek foglalkoznia kell a nemekkel. Mivel a nemi sokféleségen alapuló kirekesztés az emberek sokféle csoportját érinti, az interszex közösség nem hivatkozhat a gender szóra, és saját emancipációja érdekében meg kell hallgatnia más csoportokat, és együtt kell működnie velük. Az LGBTIQ+ közösségekben élők számára a szexuális irányultság teljes sokfélesége, genderAz identitást és kifejezésmódot, valamint a nemi jellemzőket leginkább a „férfi/férfi” és a „nő/nő” szavak jelentése befolyásolja. Ezért logikus, hogy az interszexuális szervezetek szorosan együttműködnek az LMBTQ+ szervezetekkel 113113: Az LGBTIQ+ szervezeteken belüli együttműködés az interszexuális emberek gyorsabb és biztonságosabb emancipációjához vezet.Tévhit, hogy az LMBTQ+ emberek együttműködése nem vezet az interszexek emancipációjához., bár ez nem jelenti azt, hogy az együttműködés csak LGBTIQ+ szervezetekkel történhet 114114: A más szervezetekkel való együttműködés hasznos és szükséges.Tévhit, hogy az i csak az LMBTQ+ szervezetek része lehet. vagy más szervezetek beszélhetnek az interszexuális emberek nevében 115115: Az interszex közösséget csak magából a közösségből származó emberek képviselhetik.Tévhit, hogy más csoportok beszélhetnek az interszexuális közösség nevében..

Az interszex nem tekinthető külön a szexuális irányultságtól, genderidentitás és genderbemutatás.

Az az elképzelés, hogy az interszexnek semmi köze a szexuális irányultsághoz és gender- a személyazonosság hibás. Pontosan az egészségügyi szakemberek kötik össze az interszexualitást a szexuális irányultsággal 1Lásd például a vele készült interjút urológus Kortmann Barbara a Trouw-ban 24. február 2021-én: Kortmann: „Remélhetőleg húsz-harminc év múlva ezeket a gyerekeket sokkal jobban elfogadják. A múlttól eltérően ma sok szülőnek nincs problémája, ha gyermeke homoszexuális. Bár Hollandiában természetesen még mindig sok a meleg diszkrimináció.” [10] en genderidentitás[17, 18, 19], többek között azzal érvelve, hogy az orvosi kezelések kezelik a homoszexualitást és genderjobban megértené az összeférhetetlenséget[7, 15, 16, 21] vagy akár interszexuális embereknél is előfordulhat[2, 12, 19, 20].

Julie angol társadalomtudós szerint Hal Idővel a homoszexualitást a (főleg heteroszexuális) társadalom elutasította, mint biológiailag alacsonyabb rendű, hormonális egyensúlyhiányt, genetikai alsóbbrendű, pszichológiai alsóbbrendű, etikailag alsóbbrendű, érzelmi alsóbbrendűek, oktatásilag alsóbbrendűek és szexuálisan alsóbbrendűek. A heteroszexualitás vélt felsőbbrendűsége és a kiváltságok amelyek heteroszexuális irányultsághoz kapcsolódnak, azt jelzik heteroszexizmus. De a heteroszexizmus nem korlátozódik erre nemiség – követelményeket is támaszt genderidentitás, genderkifejezésmód és nemi jellemzők: nem elég csak egy heteroszexuális szexuális kapcsolat fennállása, a kapcsolaton belül egyértelműen eltérőnek kell lennie. genderszerepeket tölt be, miközben heteronormativitás azt is feltételezi, hogy mindkét partner az övék gender„megfelelő” nemi jellemzőkkel rendelkeznek.[5]

A legújabb kutatások

A közelmúltban végzett kutatások kimutatták, hogy az NNMB-k támogatása és az interszexuális emberek nemi megerősítő kezelésének jogi szabályozása elleni tiltakozás a emberi jogok gyakran együtt járnak (1) a heteroszexuálisként való azonosítással és (2) a jóváhagyással gender- bináris hiedelmek[11]. 2A heteroszexuális szexuális irányultság és a gender- A bináris hiedelmet cishetnek nevezik. A Cishet emberek semmilyen módon nem tartoznak az LMBTQA+ közösséghez.

Az LMBTQ+ emberek jogai szinte ugyanazok a heteroszexista érvek alapján sérülnek. A különbség a három csoport között az a pillanat, amikor a társadalom kezdte felismerni, hogy az „érvek” csak tévedések.3A COC Netherlands 1946 szeptemberében alakult. Transgender Network Netherlands (2023 óta Transgender Netwerk) 2008 decemberében, NNID 2013 júliusában. Az alapítás pillanata jelzi azt a pillanatot, amikor a társadalom elkezdett érdeklődni az adott célcsoportok iránt.

A kutatások azt mutatják, hogy sok interszex ember tapasztalta a kirekesztés olyan formáit, amelyeket az LMBTQ+ emberek is megtapasztaltak[3, 4, 6]. Legalább az LMBTQ+ emberek egy olyan társadalommal szembesülnek, amely hajlandó kizárni az LMBTQ+ embereket együtt vagy külön-külön[1, 13, 14]. Az is látszik, hogy az emberek, akik gender mint egy spektrum és kevésbé hajlamosak a megbélyegzésre, pozitívabban viszonyulnak az interszexhez, mint társadalmi kérdéshez[9, 11]. Emiatt nyilvánvaló, hogy az LMBTQ+ emberek együtt dolgoznak egy igazságosabb társadalomért.

SOGIESC

Jobb (és újabb) jelzés az egybeeső politikára sogiesc: sexuális tájékozódás, gender identitás és kifejezés, és sex jellemzők. De érthető, hogy egy történelmi 4A COC Netherlands 1946-ban alakult, így a világ legrégebbi létező LGBTIQ+ szervezete. A szervezetet 2017-ig hivatalosan a Homosexualitás Integrációjának Holland Szövetsége COC-nak hívták. Ugyanebben az évben az interszex is bekerült a célcsoportba. az LGBTIQ+-hoz képest annyira elterjedt kifejezést nem egyszerűen egy új, teljesen befogadó kifejezés váltja fel.

Nézőpont NNID

Az LGBTIQ+ kontextusban végzett közös munkával gyorsabban érhetők el eredmények, amelyek a társadalomban is jobban biztosítottak

Az LMBTQ+ összes csoportja ugyanazon a problémán dolgozik: egy heteronormatív társadalom, amelynek irreális képe van a férfiról/férfiasról és a nőről/nőiesről. Az a tény, hogy ugyanazon a problémán dolgoznak, nem jelenti azt, hogy a csoportok azonosak: az interszex nem ugyanaz, mint az l, h, b vagy t. A megkülönböztetés egyértelművé tétele érdekében egy i-t adtunk hozzá az LMBT-hez.

NNID elkötelezett amellett, hogy az interszexuális embereket külön csoportként láthatóvá tegye, és megvédje az interszexuális jogokat. Ahol lehetséges, együttműködünk más felekkel, beleértve az LGBTIQ+ alá tartozó feleket is.

Amit az emberek mondanak


  • Nincs együttműködés a klinikai szolgálatokkal
    mi5Öt orvos és a betegszervezetek három képviselője Hollandiából és az Egyesült Királyságból, akik együtt képviselik az Európai Tudományos és Technológiai Együttműködési Action BM1303 irányítóbizottságát (az egyik a EU támogatott projekt). osztjuk az interszex aktivisták aggodalmait a társadalom nemi variánsokkal kapcsolatos kényelmetlensége miatt, de bár elismerjük az LMBT-csoportok erőteljes kampányoló hangját, komoly aggodalmunk van a nem megfelelő nemi fejlettségű emberek képviseletében való részvételük miatt. E szervezetek egyike sem fordult támogatási vagy érdekképviseleti csoportokhoz az „I” betűszóba való beillesztésével kapcsolatban, ahogyan a néha idézett LMBTI-ben, és nincs adatunk az európai LMBT csoportokról, amelyek klinikai szolgáltatásokkal dolgoznának az ellátás optimalizálása érdekében , vagy a szülőknek nyújtott támogató szolgáltatásokról. általuk felállított.[a]
    – Martine Cools és munkatársai az EU-nak írt levelében emberi jogi biztos - 2016

  • Szükséges szakasz
    Nem érzem úgy, hogy egy bizonyos dobozba akarom helyezni magam. Ez vagyok vagy az vagyok. Tehát nem feltétlenül azonosulok a testemmel, mert a testem amúgy sem olyan, amilyennek lennie kellene. Az interszex „i”-je valamennyire része ennek. Valójában ezeknek a leveleknek menniük kell. Egyáltalán nem támogatom az LMBTQI szót. Egy ideig részt vettem ennek a tudatosságnak a felkeltésében, de a nap végén nem akarod magad egy dobozba helyezni. Ezt nem akarod. Mindig is azt mondtam: „Valószínűleg ez egy szükséges szakasz, és az emberek címkét ragadnak rá. Vagyis közölni kell.[b]
    – Samantha Diaz – 2023

  • Egy csoport ereje
    Az én Klinefelteremnek semmi köze a szexuális irányultsághoz, szóval nem hiszem, hogy oda tartoznánk [az LMBTI-hez], de egy csoport erejét használva igen, igaz? A közösség többi tagja természetesen már megvívott egy nagy csatát azért, hogy azok legyenek, akik. Mi profitálhatunk ebből, Ön pedig kamatoztatni tudja a csoport erejét. Mert egy gallyat könnyen félbe lehet törni, de egy batyut nem, úgyhogy szép. De szebb lesz, ha minden interszexuális csoport között annyi kapcsolat lehet, hogy felállhatunk és saját csoportunkká válhatunk.[c]
    – Koen Wildenbeest – 2023

  • Mindenki esernyője, aki különbözik a férfitól, a nőtől
    Szerintem az I az LGBTI rövidítésben egy nagyon jó kiegészítés, mert sokkal többen vannak, akik hozzám hasonlóan vagy Klinefelterrel rendelkeznek, vagy mások. Különben? Eltér attól, amit általában az iskolai tankönyvekben tanul. Akkor ez: „férfi”, „nő”. És minden, ami a kettő között van, a könyvek szerint nem létezik. Szerintem ezen kellene változtatni, hogy az iskolában is legyen téma, hogy lehet és szabad is lenni. És az LMBTII sokkal több, mint interszex. Valójában mindenki esernyője, aki különbözik: férfitól, nőtől, ha jól elmagyarázom. .[d]
    – Henk Brouwer – 2023

  • Család különböző tagokkal
    Megértem, hogy miért tették oda az „én”-t, mert ez sokkal tágabb mozgás, mint pusztán kromoszóma-rendellenességek. Együtt szeretne kapcsolódni, hogy még tisztább legyen a térképen. Az interszex szempontjából sok ember lehet, de még mindig túl kevesen ahhoz, hogy bármit is mozgásba hozzanak. Több betűvel, tehát több csoportosítással... Végső soron arról van szó, hogy többé-kevésbé mindannyian ki akarunk bújni a szekrényből, és ezt meg akarjuk mutatni. Megteheted ezt egyénként, interszexek [emberek] csoportjaként, de még mindig túl kicsi párt vagy ahhoz, hogy változást hozz a világban. Ezt jobban megteheti, ha egy sokkal nagyobb – hívja, mindegy, hogy érdekel – család tagja, amelynek különböző tagjai az egyiket L-nek, a másikat H-nak, a következőt I-nek, a T-nek és a Queers-nek hívják. Ez azt jelenti, hogy sokkal jobban felhelyezheti a térképre, és felhívhatja a figyelmet nem csak az orvosi, hanem a közösségi oldalra is. Hogy emberként ott lehetsz. Jogok fűződnek hozzád, amiért ki mersz és ki akarsz állni, aminek semmi köze az orvosi részhez. Lehet, hogy ez is része, de sokkal inkább annak a jogairól van szó, aki emberként vagy. Hogy emberként értékelik. .[e]
    – Alfred Jonker – 2023

  • Hasonló gondolkodású emberek
    Arról van szó, hogy több hasonló gondolkodású embert keress, ami szélesebb perspektívát ad. Megragadhatod bármelyik csoportot, és azt mondhatod: „Te egy nagy mozgalom vagy, úgyhogy csatlakozzunk hozzá”, de nincs kapcsolatod ezzel. Nem beszélhetsz kölcsönös közösségről. Az LGBTIQ+ segítségével sokkal többet beszélünk egymással azonos szinten. Ha fogyatékos vagyok, nem fogom könnyen megtalálni ezt a kapcsolatot. Én ebben kevesebb közösséget látok.[f]
    – Alfred Jonker – 2023
  1. Cools M, Simmonds M, Elford S, Gorter J, Ahmed SF, D'Alberton F és mások. Válasz a Az Európa Tanács Emberi Jogi Biztos Emberi Jogok Kiadványa és Intersex Emberek. Európai urológia. 2016. https://doi.org/10.1016/j.eururo.2016.05.015
  2. Diaz S, van der Have MJ. Samantha Diaz története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztő. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106154
  3. Wildenbeest K, van der Have MJ. Koen Wildenbeest története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztő. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023.
  4. Brouwer H, van der Have MJ. Henk Brouwer története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztő. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106147
  5. Jonker A, van der Have MJ. Alfred Jonker története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztő. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106086
  6. Jonker A, van der Have MJ. Alfred Jonker története – Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában. Szexuális sokszínűség Hollandiában és Flandriában, van der Have MJ, sorozatszerkesztő. Nijmegen, Hollandia: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106086
Szó szerinti idézet emberi jogi paradigma
Szó szerinti idézet Orvosi paradigma
Kiejtés/ajánlás/idézet emberi jogi intézmény vagy hatóság
Könyv vagy (lektorált) cikk idézete, amely nem egy szerzőnek tulajdonítható,
paradigmától függetlenül
  1. van Ditzhuijzen J, Motmans J. Kennis en opvattingen over intersekse: Een nulmeting in Nederland en Vlaanderen. Rutgers & UZ Gent, november 2020.
  2. Dreger A, Feder EK, Tamar-Mattis A. Preventing Homosexuality (and Uppity Women) in the Womb? Garrison, NY, USA: The Hasting Center; 2010 [geraadpleegd 13 June 2021]. 29 June 2010. URL: https://www.thehastingscenter.org/preventing-homosexuality-and-uppity-women-in-the-womb/.
  3. European Union Agency for Fundamental Rights. The fundamental rights situation of intersex people. Focus Paper. Wien, Österreich: FRA – European Union Agency for Fundamental Rights, 2015.
  4. European Union Agency for Fundamental Rights. EU-LGBTI II: A long way to go for LGBTI equality. Luxembourg: European Union Agency for Fundamental Rights (FRA), 2020. Rapport Nr. TK-02-20-297-EN-N. ISBN 978-92-9474-968-0. https://doi.org/10.2811/348583
  5. Fish J. Heterosexism in Health and Social Care: Palgrave / Macmillan; 2006.
  6. FRA – European Union Agency for Fundamental Rights. Protection against discrimination on grounds of sexual orientation, gender identity and sex characteristics in the EU: Comparative legal analysis Update 2015. Vienna, Austria: FRA – European Union Agency for Fundamental Rights, 2015. Rapport Nr. 978-92-9239-892-7. https://doi.org/10.2811/556190
  7. Gooren LJG, Kruijver FPM. Androgens and male behavior. Molecular and Cellular Endocrinology. 2002;198(1):31-40. https://doi.org/10.1016/S0303-7207(02)00366-0
  8. Griffiths DA. Georgina Somerset, British Intersex history, and the I in LGBTQI. Journal of homosexuality. 2023:1-24. https://doi.org/10.1080/00918369.2022.2164234
  9. Hegarty P, Smith A, Bogan-Carey T. Stigma as framed on YouTube: Effects of personal experiences videos on students’ beliefs about medicalizing intersex. Journal of Applied Social Psychology. 2019;49(3):133-144. https://doi.org/10.1111/jasp.12570
  10. Hulshof A. Kinderen met een onduidelijk geslacht: soms is vroeg opereren beter dan niets doen: Interview Kinderuroloog Barbara Kortmann Amsterdam, Nederland2021 [bewerkt 24 februari 2021; geraadpleegd 26 maart 2021 2021]. 24 februari 2021. URL: https://www.trouw.nl/zorg/kinderen-met-een-onduidelijk-geslacht-soms-is-vroeg-opereren-beter-dan-niets-doen~b5f57d61/.
  11. Kingsbury H, Hegarty P. LGB+ and heterosexual-identified people produce similar analogies to intersex but have different opinions about its medicalisation. Psychology & Sexuality. 2021:1-15. https://doi.org/10.1080/19419899.2021.1881595
  12. Ladee-Levy JV, Slijper FME, Drop SLS, J.C. M, R.J. S. Psychosociale gevolgen van ontwikkelingsstoornissen van de geslachtsorganen. Nederlands Tijdschrift voor Geneeskunde. 1986;130:1556-1559.
  13. van Lisdonk J. Leven met intersekse/DSD – Een verkennend onderzoek naar de leefsituatie van personen met intersekse/DSD. Den Haag: Sociaal en Cultureel Planbureau, 18 juni 2014 2014. Rapport Nr. 2014-15. ISBN 978 90 377 0705 2.
  14. van Lisdonk J, Callens N. Labeling, stigma en discriminatie: ervaringen van mensen met intersekse/DSD. Tijdschrift voor Seksuologie. 2017;41(2):95-104.
  15. Meyer-Bahlburg HF, Dolezal C, Baker SW, New MI. Sexual orientation in women with classical or non-classical congenital adrenal hyperplasia as a function of degree of prenatal androgen excess. Arch Sex Behav. 2008;37(1):85-99. https://doi.org/10.1007/s10508-007-9265-1
  16. Meyer-Bahlburg HF, Ehrhardt AA, Rosen LR, Gruen RS, Veridiano NP, Vann FH, et al. Prenatal estrogens and the development of homosexual orientation. Developmental psychology. 1995;31(1):12-21. https://doi.org/10.1037/0012-1649.31.1.12
  17. Meyer-Bahlburg HFL, Dolezal C, Baker SW, Ehrhardt AA, New MI. Gender Development in Women with Congenital Adrenal Hyperplasia as a Function of Disorder Severity. Arch Sex Behav. 2006;35(6):667-684. https://doi.org/10.1007/s10508-006-9068-9
  18. Meyer-Bahlburg HFL, Dolezal C, Baker SW, New MI. Sexual Orientation in Women with Classical or Non-classical Congenital Adrenal Hyperplasia as a Function of Degree of Prenatal Androgen Excess. Arch Sex Behav. 2008;37(1):85-99. https://doi.org/10.1007/s10508-007-9265-1
  19. Meyer-Bahlburg HFL, Gruen RS, New MI, Bell JJ, Morishima A, Shimshi M, et al. Gender Change from Female to Male in Classical Congenital Adrenal Hyperplasia. Hormones and Behavior. 1996;30(4):319-332. https://doi.org/10.1006/hbeh.1996.0039
  20. Slijper FME, Drop SLS, Molenaar JC, Scholtmeijer RJ. Neonates with Abnormal Genital Development Assigned the Female Sex: Parent Counseling. Journal of Sex Education and Therapy. 1994;20(1):9-17. https://doi.org/10.1080/01614576.1994.11074097
  21. Witschi E, Mengert WF. Endocrine Studies on Human Hermaphrodites and Their Bearing on the Interpretation of Homosexuality. The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. 1942;2(5):279-286. https://doi.org/10.1210/jcem-2-5-279