A rövid válasz arra a kérdésre, hogy az interszexek közösséget alkotnak-e, határozott igen. Ez a válasz megfigyelésen alapul; van empirikus bizonyíték arra, hogy az interszexuális emberek egy vagy több közösségben egyesültek, ahol az interszexuálisok együtt dolgoznak jogaik képviseletében és védelmében.¹De Intersex Az Észak-Amerikai Társaságot (ISNA) Cheryl Chase (Bo Laurent álneve) alapította 1993-ban, és hamarosan vitapartnerként ismerték el mind a társadalmi intézmények, mind a egészségügyi dolgozók. Organisation Intersex International Nemzetközi (OII) 2003-ban alapította Curtis Hinkle, mivel az ISNA az Egyesült Államokra összpontosított. Európában ernyőszervezetet képvisel OII Európa 29 tagszervezete 23 európai országban.

De ez egy szervezeti közösség. Van-e társadalmi közösség is, abban az értelemben, mint például Andersoné elképzelt közösségek?²Az Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism című könyvében leírja Benedict Anderson olyan csoportok, amelyeken belül az emberek nem ismerik egymást személyesen, de éreznek kötődést egymás között. Az ilyen csoportokon belül a közös múltra és kultúrára helyezik a hangsúlyt, a nyelvhasználattal (használattal) és a (kitalált) hagyományokkal összekapcsolva.^[1] Erre a kérdésre is van igenlő válasz. Ez a közös szempontok további vizsgálatát igényli átélte tapasztalat ahogy az interszex definíciójában szerepel (lásd 11: Az interszex meghatározása.Tévhit, hogy nem világos, mi az interszex.).³Az a kérdés, hogy mi hozza össze az interszex embereket közösséggé, túlmutat a meghatározásban használt tapasztalat szón. Összehasonlítás lehetséges a zsidó szóval; Sok vita folyik (köztük maguk a zsidók is) arról, hogy a zsidó vallás, etnikai hovatartozás, faj, kultúra, nemzetiség vagy nép. Ebből kifolyólag nem világos, hogy a zsidók válhatnak-e rasszizmus áldozataivá: az Egyesült Államokban Trump elnök 2019-ben rendelettel megállapította, hogy az antiszemitizmus áldozatai támaszkodhatnak a polgárjogi törvény VI. címére. csak a faji, etnikai és nemzetiségi alapú megkülönböztetésre (és nem a vallási alapon történő megkülönböztetésre) szolgál – ez a rendelet, amelyre a zsidók megosztottan reagáltak ^[26]. Hollandiában is van ilyen zűrzavar: LINK.
A faji megkülönböztetés minden formájának felszámolásáról szóló nemzetközi egyezmény, amelyet Hollandia ratifikált, megakadályozza az ilyen megbeszéléseket azáltal, hogy az 1. cikkben kimondja: „Ebben az egyezményben a „faji megkülönböztetés” a megkülönböztetés, kizárás, korlátozás vagy előnyben részesítés bármely formáját jelenti. faj, bőrszín, származás, nemzeti vagy etnikai származás, amelynek célja az emberi jogok és alapvető szabadságok egyenlő alapon történő elismerése, élvezete vagy gyakorlása a politikai, gazdasági, társadalmi vagy kulturális területeken vagy a pusztítás más területein. károsíthatja a közéletet, vagy annak megsemmisüléséhez vagy megrongálódásához vezethet.” LINK Ennek teljes körű magyarázata több helyet igényel, mint amennyi ebben a dokumentumban rendelkezésre áll, de tágabb értelemben az interszex közösség egy kisebbségi csoport, amelynek jellemzői hasonlóak az etnikai csoportokéhoz.⁴Hogy egyértelmű legyen, a közhiedelemmel ellentétben az etnikai hovatartozás nem képvisel különbségeket a fizikai jellemzőkben, a nyelvben, a vallásban, a szokásokban, az intézményekben és a „kulturális jellemzőkben”. ^[10] Az etnikai hovatartozás nem szinonimája a fajnak, és nem is a nemzetiség szinonimája – ezt a megkülönböztetést az 1990-es évek óta hangsúlyozzák a tudósok. ^[22]. –, és a közösség védelme tekintetében is (etnikai) csoportnak kell tekinteni.

A fejezet későbbi részében egy etnikai csoport jellemzőit tárgyaljuk, és azt, hogy ezek hogyan vonatkoznak az interszex közösségre. De először nézzünk meg néhány stratégiát, amelyet az interszex közösség követhet, és hogy milyen kisebbséghez tartozik az interszex közösség.

Kisebbé tétel és univerzalizálás

Általánosságban elmondható, hogy az interszex közösség az amerikai irodalom- és kultúrateoretikus által javasolt két stratégiát alkalmazza. Eve Kosofsky Sedgwick szavakkal foglaljuk össze kisebbségivé tétele („kisebbségivé tétel”) és egyetemesítő ('univerzalizálás')^[21]. Az interszex közösség olykor esszencialistalag meghatározott kisebbségként, néha pedig egy konstruált egész részeként ábrázolja magát:

8. ábra Az emancipáció megkezdése előtt kirekesztés áll fenn. Amikor az emberek egyesülnek, a társadalom még nem hallja és nem látja őket – akkor szegregáció következik be. Amikor a kormány védelmi szabályokat állapít meg egy ilyen kisebbség számára, a kisebbségben élők „a többiekké” válnak – integrálódnak a társadalomba, de kívülállók maradnak, mert a társadalom nem változott. Csak amikor a társadalom (társadalom + kormányzat) megnyílik a kisebbség felé, akkor válhatnak a korábban kirekesztett emberek a társadalom feltétlen részévé (inklúzió). Ha a korábban kirekesztett emberek szétoszlanak a társadalomban, de a társadalom nem nyitotta meg magát a kirekesztettek előtt, akkor asszimilációról van szó.

• Az első esetben a megbeszéléseket alapvetően esszencialista kiindulópontból folytatják arról, hogyan lehet meghatározni, hogy ki tartozik vagy nem az interszexuális közösséghez, és a népesség hány százaléka (lásd többek között: 1212: Az interszex nem ritka.Tévhit, hogy ritka az interszex. és [h29] 4. ábra) – ez azt sugallja, hogy az „igazi férfi” és az „igazi nő” létezik, és a kettőt nem érintik az interszexuális emberek által megkövetelt változások. Kisebbre vonás integrációhoz vezet. Az integráció és az inklúzió közötti különbségeket lásd a 8. ábrán és a 4. táblázatban.
• A második esetben azt állítják, hogy a biológia tankönyvek szerint ideális férfi vagy nő nem létezik, ez hogy az embereknek megvan a helyük a nemi spektrumon, és ezért minden embert érdekelnek azok a változások, amelyeket az interszexuálisok követelnek⁵Példaként említjük, hogy az Egyesült Államokban végzett szeméremajka-plasztikai műtétek száma több mint 2011%-kal nőtt 2018-ről 600-ra 2142-ről 12.756-ra. ^[24] Abban az időben, amikor a nemi szervek Egy interszexuális lányt már nem írnak le „normális” és „abnormális” kifejezésekkel, ismert, hogy körülbelül 3,5 milliárd különböző szeméremajkak/hüvelyformák léteznek. Ez meggyőzheti azokat a nőket, akik bizonytalanok/elégedetlenek a szeméremajkakkal, hogy nincs szükség kozmetikai műtétre a szeméremajkaik „jobbá tétele érdekében”.(lásd pl 2929: A legtöbb interszex ember férfi vagy nő.Tévhit, hogy az interszexuálisok nem lehetnek férfiak vagy nők. 5. ábra). Univerzálissá tétele befogadáshoz vezet, de asszimilációhoz is vezethet.

Mindkét esetben van egy csoport, amely az önrendelkezési joguk és a testi épséghez való joguk védelmét szorgalmazza a politika és a jogrendszer által. De a vita módja eltérő.

A különbség az, hogy a kisebbítéssel fennáll annak a veszélye, hogy a kisebbséget felismerik és tovább él (integráció): ahelyett, hogy a többség alkalmazná a nemi normákat, az interszexuális közösséget úgy ábrázolják, mint „a többieket”, akik szánalmasak, amiért a társadalomnak lenne lehetősége. erőfeszítéseket tenni, és akik másként szeretnének/kell kezelni őket, mint a társadalom többi tagjával ^[23].

Az univerzalizálással fennáll annak a veszélye, hogy az interszex közösség beolvad a társadalom többi részébe anélkül, hogy a társadalom véget vetett volna az emberi jogok megsértésének (asszimilációnak). ^[15].

A minorizálás és az univerzalizálás bizonyos mértékig együtt létezhet, és szükséges az interszexuális emberek emancipációjának különböző fázisaiban. Például, mielőtt egy kormány elősegítené egy csoport emancipációját, először kiterjedt „bizonyítékot” kell benyújtani, amely igazolja, hogy ez a csoport valóban létezik; a számok és definíciók ilyenkor fontosak (=kisebbé tétel).⁶Bár jó eséllyel később ez az információ tévesnek bizonyul – az esszencialista definíció el fog térni a később használt tágabb definíciótól, ezért a számok később is növekedni fognak. Mivel az interszexek mozgalma nem igényel különleges bánásmódot, hanem ugyanazokat a jogokat akarja élvezni, mint a nem interszexuális emberek, az emancipációnak az első szakasz után többet ér, ha az egész társadalom részévé válik, és a nemet a nemi hovatartozásnak tekinti. spektrum végtelen számú pozícióval (=univerzális). Ám az univerzalizálási szakaszban az interszexről mint a férfiak és nők közötti korlátozott kisebbségről alkotott kép már nem apellálható – elvégre ez legalább zavart okozna, és azt is jelentheti, hogy az interszexeknek meg kell változniuk. társadalom. Ez a probléma megoldható az interszex közösség etnikai csoportként való bemutatásával.

Mindkét lehetőséget – az interszex közösség mint kisebbség és az interszex mint etnikai csoport – az alábbiakban tárgyaljuk. Mindkét esetben az interszexuális érintkezés szót használjuk, de fontos felismerni, hogy amint azt korábban a cím alatt leírtuk Kisebbre helyezés és egyetemesítés, nem feltétlenül ugyanazokat az embereket érinti, és a csoportok valószínűleg nem azonos méretűek: olyan alcsoportokat érint, amelyek emancipációjuk más szakaszában vannak.

Az interszex mint kisebbség

Amint azt korábban jeleztük, az interszexuális közösség kisebbségként való bemutatása azt eredményezheti, hogy a kisebbséget ilyennek ismerik el, és ezáltal hozzájárulhat annak az elképzelésnek a fenntartásához, hogy a nem kettősség ahol csak idealizált férfiak és idealizált nők léteznek, és az interszexuális embereket „a többieknek” tekintik, akik szánalmasak.

Az interszex közösséget el lehet képzelni kisebbségként.

• De nem egy kisebbség, mint az „én interszexuális vagyok, te pedig nő (vagy férfi)”, mert a legtöbb interszex ember férfiként vagy nőként azonosítja magát.
• Még egy kisebbség sem, mint az „én a terv mellett vagyok, te pedig ellene vagy”, mert az interszex nem szabad választás.
• Még csak nem is kisebbség, mint az „én vörös hajam van, neked pedig szőke hajad”, mert az interszexek ellen, a hajszínnel ellentétben, a társadalom aktívan küzd.
• Még úgy sem, mint az „én beteg vagyok, te pedig nem”, mert az interszex nem betegség; nem fáj, nem gyógyítható és nem öl meg; a társadalom egyetlen „kezelése” az interszex számára a „megelőzés” (a eufemizmus felszámolásra)⁷Egyes országokban ez csecsemőgyilkossággal történik ^{[2, 3, 4, 6, 7, 8, 11, 12, 17, 18, 19, 20, 25, 27]}. A nyugati országokban az interszexuális gyermekek születését olyan technikákkal akadályozzák meg, mint pl PGD, és a terhesség megszakítása után NIPT vagy diagnózis nagyon korai ultrahanggal (lásd 9191: Az interszex nem gyógyítható, és nem is kell gyógyítani.Tévhit, hogy az interszexuális gyermekek gyógyíthatók.) vagy ha ez nem sikerül, asszimilálj (tegyél láthatatlanná)⁸NNMB-ken és más „normalizáló” orvosi kezeléseken keresztül. (lásd még 9191: Az interszex nem gyógyítható, és nem is kell gyógyítani.Tévhit, hogy az interszexuális gyermekek gyógyíthatók. en 128128: Az NNMB-k csak egy kis részét képviselik az interszexuális emberek emberi jogi megsértésének.Tévhit, hogy minden jogot tiszteletben tartanak, ha a továbbiakban nem hajtják végre az NNMB-ket.).
• Az interszex szintén nem kisebbség, mint az „én tagja vagyok, és te római katolikus vagy”, mert egész életedben interszex vagy; nem tudsz leiratkozni – legfeljebb tagadhatod, hogy interszex vagy.

Milyen kisebbséget alkot az interszex közösség? Ez egy olyan vita, amely régóta foglalkoztatja az interszex közösséget. Ha megvizsgáljuk az egészségügyi szakemberek által alkalmazott diagnózisok tüneteit, úgy tűnik, hogy kevés hasonlóság van az interszexuális emberek között – mintha különböző egészségügyi problémákkal és aligha hasonló fizikai jellemzőkkel rendelkező emberek keveréke lennének.

Tapasztalatok, mint például megszakított oktatás, alacsony jövedelem, rossz fizikai egészség, lelki A problémák, a zaklatás, a nem nyugati hátterű és az elvált szülők, az átlagosnál gyakrabban fordulnak elő (számos ok miatt) az interszexek körében⁹Lásd a Társadalmi következmények oldalt: LINK ., de nem meghatározó jellemzői az interszex közösségnek; Hiszen a társadalmon belül többen vannak, akiket ez érint.

Valójában nincs különbség az interszexuálisok és a nem interszexuálisok között azon kívül, hogy az első csoport nem felel meg a férfiakra és a nőkre vonatkozó szabványoknak, a második csoport pedig igen. Ez a mesterséges különbség felhasználható a csoport kisebbségként való leírására. A keresett kisebbség az a férfi és nő normatív társadalmi konstrukciójába nem illeszkedő testtel született emberek csoportja.¹⁰Ez hasonló az interszex definíciójához, de a definíció kiterjedtebb. Lásd fejezet 11: Az interszex meghatározása.Tévhit, hogy nem világos, mi az interszex. az interszex meghatározásához

Etnikai hovatartozás

Bár sok publikáció jelent meg az etnikai csoportokról, a tudósoknak eltérő elképzeléseik vannak egy etnikai csoport jellemzőiről – az idők során az etnicitás fogalmának meghatározása többször változott ^[13]. Ezeket a meghatározásokat gyakran együtt vagy felcserélhetően használják. Ma már általánosan elfogadott, hogy egy etnikai csoport létezését az etnikai csoporton belüli emberek határozzák meg, nem pedig a csoporton kívüliek.^{[5, 10, 13]}. Egyéb említett jellemzők a következők:

• a csoport azért létezik, mert a csoporton belüli és kívüli emberek úgy beszélnek, éreznek és úgy viselkednek, mintha egy csoport lenne,
• meg lehet határozni, hogy ki tartozik és ki nem tartozik a csoportba,
• az ember kiskorától intenzíven és általában visszafordíthatatlanul megtanulja, hogy melyik csoportba tartozik, ill.
• ha egy csoportból könnyű kilépni, az nem igazi etnikai csoport^[10].

Az interszex közösség számára a csoport léte nem a többihez képest (legnyilvánvalóbb) különbségekből adódik, hanem abból, ami a csoport tagjait összeköti. Tehát nem a diagnózisokról és a köztük lévő különbségekről van szó, hanem a megélt tapasztalat Az interszexek esetében azokról a következményekről szól, amelyeket az interszexuálisok tapasztalnak egy olyan társadalomból, amely nem hajlandó a nemet spektrumként tekinteni, és arról szól, hogy mi a különbség aközött, ahogyan a társadalom és az interszexek maguk gondolnak erről.

• Elismerés: A társadalom egésze meghatározta, hogy egy testületnek meg kell felelnie a társadalmi normáknak, és felismerte, hogy léteznek interszexuális emberek. De maguk az interszexek döntöttek az egyesülés mellett, amikor megértették, hogy a társadalmi normák kizárják az interszexuális embereket. Pontosabban fogalmazva: az interszexek azért interszexek, mert az interszexek ezt mondják, és az interszex közösség azért létezik, mert az interszex közösség ezt mondja.
• Beszélgetés, érzés és színészkedés: Az interszexre mind az interszexek, mind a társadalom peremre szorult kisebbségi csoportnak tekinti, amelynek tagjai sok szempontból (beleértve az oktatást, a munkát, a jövedelmet, egészség, a társadalom elismerése stb.) hátrányban vannak más csoportokhoz képest. A hátrány okáról, okozatáról és megoldásáról azonban mindkét csoport (az interszex közösség és a társadalom) eltérően vélekedik.
• Ki az interszex: Az interszex definíciója világossá teszi, hogy kik az interszexek (lásd még 11: Az interszex meghatározása.Tévhit, hogy nem világos, mi az interszex., 22: Változik az interszexről alkotott nézet, ahogy maguk az interszexuálisok is változnak.Tévhit, hogy az interszexek nem változnak a paradigmaváltás következtében., 33: Az interszex nem egy felesleges „doboz”.Tévhit, hogy az interszex emberek szükségtelen „dobozba” helyezik magukat., 44: Csak egyfajta interszex létezik.Tévhit, hogy az interszexnek különböző típusai léteznek., 55: Az interszex nem a nemi jellemzők eltéréseiről/különbségeiről szól.Tévhit, hogy az interszex a szexuális jellemzők eltéréseiről/különbségeiről szól., 66: Nem mindenki nevezheti magát interszexnek.Tévhit, hogy bárki interszexnek nevezheti magát.-On 77: Nem szükséges ellenőrizni, hogy valaki „tényleg” interszex-e.Tévhit, hogy probléma, hogy aki nem interszex, az interszexnek nevezheti magát.).
• Fiatal kortól: Az interszex veleszületett. Az a tény, hogy egyes embereknek csak később mondják el, hogy testük nem illeszkedik a férfiak és nők normatív társadalmi konstrukciójába, nem jelenti azt, hogy korábban nem voltak interszexuálisak. Az, hogy ezt csak később hallják, azért van, mert szerencsére nem mindenki kerül próbára fiatalon és bizonyos helyzetekben sajnos, mert a tudás el volt rejtve előttük.
• Intenzitás: Valamennyi ismert narratíva azt mutatja, hogy az interszexuális emberek intenzíven tudatában vannak a sajátjaiknak egyébként¹¹A másság érzésének veszélye az, hogy a társadalom a csoportot „többieknek” fogja tekinteni; egy csoport, amely „legitimációt kap, nem azon az alapon, hogy bármi problémás lehet benne”. genderszerepek és szexuális hierarchiák, de azon az alapon, hogy azok a „mások” állandó csoportját alkotják, akiknek védelemre van szükségük és megérdemlik őket.” Előfordulhat, hogy ez az intenzív érzés csak akkor jön létre, amikor az ember megtanulja, mi a különbség a fiúk és a lányok között, és ennek milyen következményei vannak, de ez általában gyermekkorban történik.
• Visszafordíthatatlan: Lehetetlen gyógyítani vagy lemondani az interszexről. Csak a teljes titoktartás biztosíthatja, hogy egy interszexuális személy nem interszexuális személynek adja ki magát^[16]. De ennek nagy árat kell fizetni; Kutatások kimutatták, hogy a titkolózás szégyenhez vezet^[9] és pszichés problémák^[14], és meghatározóbb lehet az interszex szempontjából, mint a műveletek^[14]. Csak az interszex meghatározásának egyik dinamikus szempontja révén tehető „láthatatlanná” az, amit jelenleg interszexnek tekintünk anélkül, hogy az interszexek szenvednének emiatt (lásd 11: Az interszex meghatározása.Tévhit, hogy nem világos, mi az interszex.).

A fentiek azt jelentik, hogy az interszexuális közösség rendelkezik az etnikai hovatartozás jellemzőivel. Ez azt is jelenti, hogy az interszex közösség nem akkor jött létre, amikor az interszexek egyesülni kezdtek, hanem amikor az interszexek felismerték, hogy a társadalom többi része kizárta őket, függetlenül attól, hogy milyen nevet használnak vagy használnak az interszexre.¹²Jelenlegi értelmében az interszex vagy intersex nemcsak viszonylag új fogalom, hanem nagyon nyugati szó is. CsatoltEE: Az interszex egy viszonylag új fogalom, de mindenekelőtt nagyon nyugati szó.Tévhit, hogy az interszex szó minden nyelvben létezik. Erről még lesz szó. Az interszex tehát nem választás; Az interszexséget a társadalom kényszeríti ki, amely megköveteli a férfi vagy nő jogát. Az interszex tehát társadalmi konstrukció.

Egy etnikai csoport jellemzői, de nem homogén

Az a tény, hogy az interszexuális közösség egy etnikai csoport jellemzőivel rendelkezik, nem jelenti azt, hogy létezik homogenitás – egy szürke tömeg, amelyre igaz, hogy „ha ismersz egyet, ismered mindet”. Ellenkezőleg. Az interszex közösséget számos identitási jellemzőben nagy heterogenitás jellemzi. Az interszexszel kapcsolatos társadalomtudományi kutatások ezért nem támaszkodhatnak orvosi diagnózisokra (lásd 8787: A DSD osztályozás nem alkalmas társadalomtudományi kutatásra.Tévhit, hogy a társadalomtudományi kutatások követhetik a DSD osztályozást.), hanem olyan tapasztalatokról, amelyek a teljes interszex közösségen belül fordulnak elő, és amelyek egyidejűleg hozzájárulnak a heterogenitáshoz. Tekintsük a bizalmas kezelés, a szégyen, a társadalom (család, iskola, munka) általi elfogadás vagy kirekesztés, az ellátás elérhetősége, valamint az elfogadás vagy elkerülés közötti különbségeket.

Az etnikai csoportként való bemutatás előnye

Az interszex közösség egy etnikai csoport jellemzőivel rendelkezik. Ennek megvan az az előnye, hogy az interszex közösséget le lehet írni a társadalomtudományi kutatásban anélkül, hogy orvosi leírásokra támaszkodnánk.

Az orvosi ismereteken alapuló minden leírás végül olyan diagnózisok és tünetek listájába kerül, amelyek nem egyeznek meg társadalmi helyzetek összefügghet (lásd még 8787: A DSD osztályozás nem alkalmas társadalomtudományi kutatásra.Tévhit, hogy a társadalomtudományi kutatások követhetik a DSD osztályozást.). Ez más, ha feltételezzük:

• azokat a tapasztalatokat, amelyek abból adódnak, hogy olyan testtel születtünk, amely nem felel meg a társadalom által a férfiak és nők számára felállított normáknak, és
• az interszex közösségben meglévő nézet a szükséges változtatásokról ahhoz, hogy ezek a normák az interszexeket is magukban foglalják.¹³Ez is egy fontos ok, amiért értelmetlen interszexuális változatokról beszélni – ez a szó valójában a diagnózisok eufemizmusa. Csak egyfajta interszex létezik – lásd 44: Csak egyfajta interszex létezik.Tévhit, hogy az interszexnek különböző típusai léteznek. További információkért.

Az etnikai csoportként való bemutatás hátránya

Annak a veszélye, hogy az interszexuális közösséget „a többiekként” ábrázolják, akik szánalmasak, akikért a társadalomnak erőfeszítéseket kell tennie, és akiket másként akarnak/kell kezelni, mint a társadalom többi tagját. ^[23] alacsonyabb, mint kisebbségként képviselve. De nem hiányzik teljesen. Ezért fontos minden kommunikációban megemlíteni az interszexuális mozgalom fő célját: egy olyan társadalmat, amelyben az interszexuális embereket nem kezelik másként, mint másokat.

Az interszex embereket a társadalom „a többiekké” tette – ez nem választás, az interszexek valójában véget akarnak vetni ennek a pozíciónak. Az interszex emberekről, mint „másokról” alkotott képet eloszlató kommunikációnak a mi/ők helyzet megelőzésére kell irányulnia. Ha ez nem működik, az interszex közösség tulajdonképpen megerősíti azt a képet, hogy „a többiek”.