TÉRVÉTELEK#84Értelemszerűen nem szükséges

  1. Az NNMB-k meghatározása és hatékonysága: Az Nnmb-k orvosilag nem szükségesek, és elhalaszthatók. Nincs bizonyíték arra, hogy az NNMB-k hozzájárulnának a megbélyegzés és a szégyen csökkentéséhez, vagy hogy pozitív hatást gyakorolnának a betegek pszichoszociális helyzetére. Legfeljebb akkor tekinthetők orvosilag hasznosnak, ha az interszex személy beleegyezését adja.
  2. A szépészeti műtétek sikere és hatása: A gyermekkorban végzett szépészeti műtétek közül sok sikertelen, ami későbbi műtétek szükségességét vonja maga után. Azt, hogy az NNMB-k hatékonyan megakadályozzák-e a megbélyegzést, alig vizsgálták, és a közvélemény ezzel kapcsolatban nagymértékben függ attól, hogy az interszex mint egészségügyi állapotot behatárolja.
  3. Az NNMB lebonyolításának okai: Sok egészségügyi szakember úgy véli, hogy az NNMB-k minimalizálhatják a pszichológiai és szociális problémákat. A holland, belgiumi és nemzetközi interszex emberek tapasztalatai azonban azt mutatják, hogy ezek a kezelések túl gyakran vezetnek negatív önképhez és gyengébb társadalmi pozícióhoz.
  4. Az NNMB-k folytatása a bizonyítékok hiánya ellenére: Az NNMB-k folytatása a szülők által érzett igénynek köszönhető, amelyet az egészségügyi szakemberek kommunikációja befolyásol. Ez állandósítja az NNMB-k gyakorlatát, annak ellenére, hogy hiányzik az általában szükséges szabad és tájékozott hozzájárulás.
  5. Az orvosok társadalmi felfogása és szerepe: Carl Elliott amerikai filozófus és bioetikus hangsúlyozza, hogy az NNMB-k megvalósítása a társadalmi felfogásból fakad. A klinikusok gyakran úgy vélik, hogy az NNMB-k szükségesek a megbélyegzéssel és pszichoszociális okokkal kapcsolatos alá nem támasztott érvek miatt, ez a jelenség az „illuzórikus igazsághatás” néven ismert. Az NNMB-k megállításához a társadalomnak másként kell tekintenie az interszexekre. A tudományos ellenérvek ellenére az NNMB-k hívei továbbra is ragaszkodnak hitükhöz.


AI-val összefoglalva és egy szerkesztő által ellenőrizve.

84. FEJEZET

Definíció szerint az Nnmbs elhalasztható

Értelemszerűen az NNMB-k elhalaszthatók, ezért nem szükségesek az orvosi beavatkozások beavatkozások. Ráadásul az NNMB-k hatékonysága nem bizonyított: nem járulnak hozzá a megbélyegzés és a szégyen csökkentéséhez.

Az NNMB nem orvosi szükséges közbelépés; ha az interszex személy szabad, tájékozott beleegyezését adja, az a legjobb esetben is orvosi hasznos beavatkozás (lásd 5454: Magán a páciensen kívüli személyek érvei nem vezethetnek a nemi hovatartozás megerősítő kezeléséhez.Tévhit, hogy a fiatalok operálása nagy előnyökkel jár (és egyéb érvek a korai műtét mellett). az orvosilag szükséges és az orvosilag hasznos közötti különbség miatt). A 70 év alatt, amíg ezek a műtétek zajlanak, nem végeztek olyan kutatást, amely igazolta volna a kezelések hasznosságát vagy haszontalanságát. A hosszú távú követéses kutatások nem tudták bizonyítani, hogy a feminizáló (vagy maszkulinizáló) műtét pozitívan járult volna hozzá pszichoszociális a betegek helyzete[16]. Az is bebizonyosodott, hogy nem mondható el, hogy a fiatalok általában elégedetten tekintenek vissza az átesett nemi műtétre.[8].

A gyermekeknél végzett kozmetikai műtétek nem mindig járnak sikerrel, és később gyakran további műtéteket igényelnek[16, 55, 56]. Azt, hogy az NNMB-k megakadályozzák-e a megbélyegzést, alig kutatták, és a társadalom azon meggyőződése, hogy az NNMB-k jók vagy rosszak, attól függ, hogy az interszexualitást vagy egészségügyi állapotként (az NNMB-k jók), vagy a társadalmi identitás természetes alapjaként (az NNMB-k rosszak) határozzák meg.[40].

Bár az m az nnmb-ben azt jelenti orvosi, az NNMB-ket gyakran társadalmi/kulturális okokból hajtják végre. Sok egészségügyi dolgozók hisznek abban, hogy a kezelés minimálisra csökkentheti a pszichológiai és szociális következményeket[5, 22, 45, 46, 52, 53, 60]. 1Az NNMB-ket „funkcionális” és „pszichoszociális” okokból végzik, amint azt az Australasian Pediatric Endocrine Group leírta: „… olyan funkcionális okok miatt, amelyek lehetővé teszik a férfi egyén számára, hogy állva tudjon vizelni, és pszichoszociális okokból, hogy lehetővé tegye a gyermek számára nem fejlődik ki a pszichoszociális megbélyegzés vagy szorongás nélkül, ha a nemi szervek nem felelnek meg a neveltetési nemnek.”[6].  Interszex emberek élettörténetéből Hollandiában és Belgiumban [1, 2, 3, 7, 13, 17, 21, 24, 25, 28, 29, 38, 39, 41, 42, 48, 50, 61, 73, 76, 79, 80, 81, 82 ] és külföldön[4, 9, 15, 19, 20, 31, 35, 37, 47, 49, 51, 57, 58, 62, 64, 65, 68, 70, 72, 74, 75, 77, 78, 83 ] azt mutatja, hogy az orvosok sem képesek minimalizálni a szociális szövődményeket. Inkább az interszexuális testek szisztematikus patologizálásának tapasztalatai negatívan internalizálódnak, és negatívan befolyásolják az önbecsülést, a család működését és a társadalmi pozíciót.[35].

Az a tény, hogy az NNMB-k bevezetése még folyamatban van, részben annak köszönhető, hogy megfelelnek az igényeknek (lásd még 126126: Az interszexuális emancipáció a társadalomban megy végbe; az orvosok ebben alárendelt szerepet játszanak.Tévhit, hogy az orvosok jelentik a legnagyobb veszélyt az interszexuális emberek testi épségére és autonómiájára.), amelyre a szülők röviddel a születés után tudomást szereznek az egészségügyi szakemberek és a szülőkkel folytatott kommunikáció miatt[54, 66, 67, 71].

Ez fenntartja az NNMB-k körét anélkül, hogy az orvosi kezelés megfelelne a bármely más orvosi kezelésre vonatkozó szabványoknak: a szabad tájékoztatáson alapuló beleegyezés és a lehető leghatékonyabb ellátás, amely az embereket egészségesebbé teszi.

Szóval miért történik ez folyamatosan?

A 85. lábjegyzetben 285. lábjegyzet – ch 1313: Interszexuális gyermekek nem kötelezőek gendersemlegesen nevelni.Tévhit, hogy az interszexuális gyerekek gendersemlegesen kell emelni.: A szülők, de az egészségügyi szakemberek is rendszeresen attól tartanak nemi A gyerekek közül az jelenthet problémát, ha a gyermek a gyermekfelügyeletben tiszta pelenkát kap, vagy ha az iskolában kiderül, hogy egy fiú nem tud állva pisilni. De a szülői félelmen kívül nem tudják jelezni, min alapul ez a hiedelem. Ez utóbbi azt jelenti, hogy van egy probléma, ami komoly megközelítést igényel – de ez társadalmi megközelítés, nem orvosi. Sőt, a szülők félelme inkább azzal magyarázható, amit az orvosoktól hallanak (ez a hatalmi mechanizmus, amelyet a francia szociológus és kulturális teoretikus Pierre Bourdieu szimbolikus erőszak (szimbolikus erőszak) említi[10, 11], amely a kulturális reprodukcióról alkotott elképzeléseinek része és a koncepcióhoz kapcsolódik rejtett tananyag), valamint a szülők azon téves elképzeléséből, hogy a világ a gyermekük körül forog, és mindenki figyelme állandóan a gyermekére irányul (a pszichológiai reflektorfény-effektusnak nevezett jelenség[32, 33]). A szülők félelmeit súlyosbíthatja az a téves hiedelem, hogy mások az övék érzelmi képes „látni” a problémákat – az úgynevezett illúzióját transparitás[14, 34]. Ezzel a kérdéssel korábban is foglalkoztak. Ez azon alapult, hogy a szülők félnek a környezetük reakcióitól. Ez a fejezet a szülők és az egészségügyi szakemberek elvárásaira (és azok közötti kommunikációra) összpontosít.

Carl Eliott amerikai filozófus és bioetikus már 1998-ban leírta, miért végzik az NNMB-ket:

Azért bánunk így ezekkel a gyerekekkel, mert így látjuk a világot. És ez nem csak az, ahogyan az orvosok látják a világot; ez az, ahogy a szülők látják a világot, és ami még fontosabb, magukat a gyerekeket is így tanítják meg látni a világot. A problémákat az okozza, hogy nem illenek bele a világ efféle látásmódjába.[27]

Ez persze nem jelenti azt, hogy az orvosoknak és a szülőknek joguk van figyelmen kívül hagyni a kritikát, és nem kell figyelembe venniük a megváltozott etikai meglátásokat – Elliott szerint az érintettek szerepet játszanak az NNMB-k fenntartásában (lásd még a címszó alatti szöveget Feltalált hagyomány in 6262: A felesleges orvoslátogatások is nnmb.Tévhit, hogy a felesleges orvoslátogatások nem NNMB.; nem azt mondja, hogy egyik párt sem szakíthatja meg a láncot. De ez azt mutatja, hogy létezik egyfajta örökmozgás a társadalomban, aminek eredményeként az NNMB-k széles körben elfogadottak (lásd 7. 8585: A használt definíció határozza meg az interszexszel kapcsolatos kommunikációt.Tévhit, hogy az interszex definíciója nem számít (vagy: az orvosok tájékoztathatják a szülőket az interszexről). és). Ahhoz, hogy véget vessünk az NNMB-knek, a társadalomnak meg kell tanulnia másként tekinteni a világra. Amíg ez meg nem történik, az NNMB-ket továbbra is alkalmazni fogják.

Miért gondolják az orvosok, hogy NNMB-k szükségesek?

Azok az orvosok, akik azt állítják, hogy az NNMB megbélyegzése előfordulhat, vagy kényszerítő kozmetikai és/vagy pszichoszociális okokból szükséges, olyan érveket használnak, amelyeket tudományos kutatás nem támaszt alá. [26, 44, 45, 52, 54, 59]. De határozottan hisznek abban, amit mondanak. Nem csak azért, mert tapasztalataik azt mondják nekik, hogy az NNMB-k jók (lásd 7777: Az Nnmb-k véleményeken alapulnak, nem tudományos bizonyítékokon.Tévhit, hogy az orvosok EBM hiányában támaszkodhatnak tapasztalataikra. véleményalapú orvoslásról), hanem azért is, mert gyakran hallották ezt kollégáiktól (vagy maguktól). Ezt illuzórikus igazság effektusnak nevezik; itt ítélkeznek az emberek kiejtések igazabbnak, érvényesebbnek és hitelesebbnek, ha ezekkel az állításokkal korábban találkoztak, mint amikor új állításokról van szó. 3Az illuzórikus igazsághatásban az emberek igazabbnak, érvényesebbnek és hitelesebbnek ítélik meg az állításokat, ha korábban találkoztak ezekkel az állításokkal, mint amikor új állításokról van szó. Az illuzórikus igazság effektus nem működik teljesen valószínűtlen kijelentéseknél ("a világ egy tökéletes négyzet"), de még a csekély fokú hitelességgel rendelkező üzenet is (inkább) igaznak minősül ismétlés után.[63]. A forrás vélt megbízhatósága nem fontos[43]. A hatás még azoknál is jelentkezik, akik eredetileg rendelkeztek a megfelelő tudással[12, 30]. A jobb gondolkodás nem véd meg az Illuzórikus Igazság Hatás ellen[23]. Minél gyakrabban ismétlik az állítást, annál inkább „igaznak” tekintik az állítást – de a legnagyobb növekedést az igazságnak való felfogás már két ismétlés után érte el.[36]. A hatás részben megelőzhető, ha előzetesen figyelmeztetjük az embereket, hogy a közölt információk esetleg nem helytállóak (tényellenőrzést kérünk), de csak akkor, ha ezek az emberek rendelkeznek a megfelelő ismeretekkel.[12]. Egy tévhit részletes cáfolata megcáfolja a tévhitet, de meglepő módon a tévhitben hívőket szívósabban ragaszkodja a tévhitbe vetett hitükhöz.[18]. Az álhírek az Illusory Truth Effect-et is használják[69]. Ebben a kiadványban a tévhiteket részletesen és tudományos érvekkel cáfolják meg – bár ez általában működik, úgy tűnik, hogy a tévhitekben hiszők kitartóan ragaszkodnak a tévhitekhez.[69]. Ezért nem várható, hogy az NNMB-k sok támogatója meg legyen győződve az itt közölt érvekből.

Nézőpont NNID

Értelemszerűen az NNMB-k elhalaszthatók, ezért nem szükségesek orvosi beavatkozások

Az interszexuális gyermekek orvosi ellátása csak akkor szükséges, ha a kezelés nem halasztható addig, amíg a gyermek maga nem dönt a kezelés kívánatosságáról és szükségességéről. Az orvosok továbbra is „szükségesnek” tartják az NNMB-ket. Ezért az NNMB-ket szabályozó jogszabályok nélkül lehetetlen véget vetni az NNMB-knek.

Amit az emberek mondanak


  • Itt nincs más választás
    A veleszületett péniszrendellenességben szenvedő betegek szülei számára különösen fontos, hogy funkcionálisan és esztétikailag is a lehető legnormálisabb állapotot érjék el. (...)
    Itt nincs más választás. A veleszületett rendellenesség a hímvessző javítani kell a lehető legjobb funkcionális és kozmetikai eredmény elérése érdekében.
    A nemi szervek veleszületett rendellenességei esetén a lehető leghamarabb kezelési tervet kell készíteni. A funkcionális problémák meglététől vagy hiányától függően többé-kevésbé sietni kell a kezelés megkezdésével.[a]
    — Orvosi Szakorvosok iránymutatása4Útmutató a fityma patológia kezelésére: 8. Veleszületett rendellenességek a nemi szervek és a fityma patológiájának kezelése. - 2021

  • Folytassa a megszokott módon, a szülőkkel egyeztetve
    Még mindig vannak orvosok, akik a szokásos módon folytatják, és nem törődnek az európai tanácsokkal. „A korai műtétre való hajlam továbbra is fennáll. De a szülőkkel és egy csapattal szorosan egyeztetve urológusok, pszichológusok és endokrinológusok” – mondja Concetta Salvatore, az amszterdami Academic Medical Center gyermeknőgyógyásza.[b]
    – Concetta Salvatore, gyermeknőgyógyász – 2018

  • Orvosilag mindegy
    Azt akarja, hogy a gyermeknek olyan hímtagja legyen, mint bármely más pénisz, amellyel a jövőben tud pisilni és szexelni vele.” A nemzetközi tanácsok szerint másfél év közötti működésre szólnak. – Tehát mielőtt a fiú rájön, hogy más a pénisz. Két éves koruk után játszani kezdenek vele. „Fájdalmas lehet a műtét után. És kellemes szervnek kell maradnia.” A három év körüli életkor sem alkalmas műtétre, mert a gyerekek gyakran már (valamennyire) vécéedzésben részesülnek. Mivel a vizelés fájdalmas lehet a műtét után, egyesek visszatartják a vizeletet. Röviden: Akkor éri el az öt-hat éves kort. Körülbelül 25 amszterdami UMC gyermeknél a műtét mára olyan előrehaladott, hogy lejárt a másfél éves határ. Most várnak még néhány évet. „Orvosilag nem számít” – mondja Kuijper. „De kevésbé tudjuk jól, hogy ebben a korban a gyerekek hogyan reagálnak a műtétre. Az a tapasztalatom, hogy az ilyen korú gyerekek kevésbé nyugodtak egy műtét előtt. Az eljárás után a pénisz még mindig kissé gyűrötten jön ki a kötésből, ami szintén jelentős hatással lehet.”[c]
    – Caroline Kuijper, gyermekurológus – 2021

  • Egyszerűen nem kaptunk megfelelő tájékoztatást erről
    De mivel még kerestük, azonnal megindították a műtétet, és az orvosok azt mondták: „A hasban van a mikropénisz, és meg kell műteni.” Így kell, így kell csinálni. Ez minden úgy volt, ahogy lennie kell. […] És itt is egyszerűen nem voltunk megfelelően tájékoztatva, beleegyeztünk, és azóta a gyermekünk vizelési nehézségekkel küzd.[d]
    — XY-DSD-vel rendelkező gyermek anyja – 2020
  1. Federatie Medisch Specialisten. Richtlijn Behandeling Voorhuidpathologie: 8. Aangeboren afwijkingen van de genitaliën en behandeling van voorhuidpathologie. Utrecht, Nederland: Federatie Medisch Specialisten, 2020.
  2. Peters L. Hoe om te gaan met kinderen van wie het geslacht onduidelijk is. De Volkskrant. 7 april 2018, Pagina 14-16 Sect. Zaterdag. URL: https://www.volkskrant.nl/binnenland/hoe-om-te-gaan-met-kinderen-van-wie-het-geslacht-onduidelijk-is~a4590950/.
  3. Sevil M. Wachtlijst voor kinderoperaties verdubbeld: ‘Hij kon zijn nekje bijna niet meer bewegen’, Het Parool [Newspaper]. Amsterdam, Nederland: DPG Media; 2021 [geraadpleegd 9 juni 2023]. URL: https://www.parool.nl/amsterdam/wachtlijst-voor-kinderoperaties-verdubbeld-hij-kon-zijn-nekje-bijna-niet-meer-bewegen~bdd8de94/.
  4. van Lisdonk J, van Ditzhuijzen J, van de Walle R. Het beste voor je kind: Ervaringen van ouders van een kind met een vorm van intersekse/DSD. Utrecht, Nederland: Rutgers, April 2020. Rapport Nr. NL1348MR.
Szó szerinti idézet emberi jogi paradigma
Szó szerinti idézet Orvosi paradigma
Nyilatkozat/ajánlás/idézet emberi jogok intézmény vagy hatóság
Könyv vagy (lektorált) cikk idézete, amely nem egy szerzőnek tulajdonítható,
paradigmától függetlenül
  1. Adema P, van der Have MJ. Het verhaal van Peggy Adema – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106109
  2. Aerts L, Coppejans E. Intersekse: 1 op 90 – Leigh – Marleen – Ella – Geert – Leonne – Mila – Bart – Martha – Wen Long – Kevin – Ket – Joyce – Henk – Kiana – Koen – Wouter – Kaitlyn – Berthine – Samantha – Ellen – Yara. Amsterdam, Nederland: Stichting Open Mind; 2023.
  3. Ali H. ‘Pas op mijn 19de kreeg ik te horen dat ik intersekse ben’: Alfabetsoep Miriam van der Have (62):. Volkskrant. 29 juli 2021, Pagina 43 (V11) Sect. V – Mensen. URL: https://www.volkskrant.nl/mensen/pas-op-mijn-19de-kreeg-ik-te-horen-dat-ik-intersekse-ben~be106c20/.
  4. Amanda. The Truth in Writing. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):98-100. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0044
  5. American Academy of Pediatrics – Committee on Genetics, Kaye C, Cunniff C, Frias J, Moeschler J, Panny S, Trotter T. Evaluation of the newborn with developmental anomalies of the external genitalia. Pediatrics. 2000;106(1):138-142.
  6. Australasian Paediatric Endocrine Group (APEG). Regarding the Management of Children with Disorders of Sex Development. Senate Inquiry on involuntary or coerced sterilisations of people in Australia. Canberra: Australasian Paediatric Endocrine Group; 2013.
  7. van Beers M. Geert is intersekse: ‘Bij eerste date vertel ik gelijk over mijn micropenis en borsten’, Algemeen Dagblad (AD) [Krant]. Amsterdam, Nederland: DPG Media; 2021 [geraadpleegd 13 februari 2022]. 2 oktober 2021. URL: https://www.ad.nl/binnenland/geert-is-intersekse-bij-eerste-date-vertel-ik-gelijk-over-mijn-micropenis-en-borsten~ad8b5c77/.
  8. Bennecke E, Bernstein S, Lee P, van de Grift TC, Nordenskjöld A, Rapp M, et al. Early Genital Surgery in Disorders/Differences of Sex Development: Patients’ Perspectives. Arch Sex Behav. 2021. https://doi.org/10.1007/s10508-021-01953-6
  9. Blair K. When Doctors Get It Wrong. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):89-92. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0029
  10. Bourdieu P. Distinction A Social Critique of the Judgement of Taste. Cambridge, MA, USA: Harvard University Press; 1984. ISBN: 0-674-21277-0
  11. Bourdieu P, Passeron J-C. Reproduction in Education, Society and Culture. Theory, Culture & Society, Featherstone M, reeksredactie. London, UK: Sage Publications; 1990 (1977). ISBN: 0-8039-8320-4
  12. Brashier NM, Eliseev ED, Marsh EJ. An initial accuracy focus prevents illusory truth. Cognition. 2020;194:104054. https://doi.org/10.1016/j.cognition.2019.104054
  13. Brouwer H, van der Have MJ. Het verhaal van Henk Brouwer – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106147
  14. Brown MA, Stopa L. The spotlight effect and the illusion of transparency in social anxiety. Journal of Anxiety Disorders. 2007;21(6):804-819. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.janxdis.2006.11.006
  15. Cadet P. Solving the Jigsaw Puzzle. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):E1-E3. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0043
  16. Callens N, van der Zwan YG, Drop SL, Cools M, Beerendonk CM, Wolffenbuttel KP, Dessens AB. Do surgical interventions influence psychosexual and cosmetic outcomes in women with disorders of sex development? International Scholarly Research Network – ISRN Endocrinology. 2012;276742:1-8. https://doi.org/10.5402/2012/276742
  17. Capiteijns P, van der Have MJ. Het verhaal van Pasquale Capiteijns – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106178
  18. Chan M-pS, Jones CR, Hall Jamieson K, Albarracín D. Debunking: A Meta-Analysis of the Psychological Efficacy of Messages Countering Misinformation. Psychological science. 2017;28(11):1531-1546. https://doi.org/10.1177/0956797617714579
  19. Cortez M. Game Change. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):E5-E7. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0052
  20. Cynthia. Navigating Intersex Healthcare: My Odyssey. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):E3-E5. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0047
  21. van Dalen B, van der Have MJ. Het verhaal van Berthine van Dalen – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106185
  22. Dalke KB, Baratz AB, Greenberg JA. Protecting children with intersex traits: legal, ethical, and human rights considerations. In: Legato MJ, redactie. The Plasticity of Sex: The Molecular Biology and Clinical Features of Genomic Sex, Gender Identity and Sexual Behavior. London, UK: Academic Press / Elsevier; 2020. p. 207-224. ISBN: 978-0-12-815968-2
  23. De keersmaecker J, Dunning D, Pennycook G, Rand DG, Sanchez C, Unkelbach C, Roets A. Investigating the Robustness of the Illusory Truth Effect Across Individual Differences in Cognitive Ability, Need for Cognitive Closure, and Cognitive Style. Personality and Social Psychology Bulletin. 2019;46(2):204-215. https://doi.org/10.1177/0146167219853844
  24. Diaz S, van der Have MJ. Het verhaal van Samantha Diaz – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106154
  25. van Dijk N, van der Have MJ. Het verhaal van Nienke van Dijk – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023.
  26. Elders MJ, Satcher D, Carmora R. Re-Thinking Genital Surgeries on Intersex Infants. San Francisco, CA, USA: Palm Center, 27 June 2017.
  27. Elliott C. Why Can’t We: Go On as Three? Hastings Center Report. 1998;28(3):36-39. https://doi.org/10.2307/3528649
  28. den Engelse M. Geboren als vrouw met mannelijk DNA: ‘Ik voel me Jet, heb borsten en een vagina en dat is prima’, Eindhovens Dagblad (ED) [Krant]. Amsterdam, Nederland: DPG Media; 2021 [geraadpleegd 13 februari 2022]. 19 december 2021. URL: https://www.ed.nl/dossier-deze-verhalen-mag-je-niet-missen/geboren-als-vrouw-met-mannelijk-dna-ik-voel-me-jet-heb-borsten-en-een-vagina-en-dat-is-prima~adfacf1f/.
  29. Van Essen YJ, van der Have MJ. Het verhaal van Yara Jaidy van Essen – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106093
  30. Fazio LK, Brashier NM, Payne BK, Marsh EJ. Knowledge does not protect against illusory truth. Journal of Experimental Psychology: General. 2015;144:993-1002. https://doi.org/10.1037/xge0000098
  31. Garcia D. The Secret Inside Me. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):92-95. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0034
  32. Gilovich T, Medvec VH, Savitsky K. The spotlight effect in social judgment: An egocentric bias in estimates of the salience of one’s own actions and appearance. Journal of Personality and Social Psychology. 2000;78:211-222. https://doi.org/10.1037/0022-3514.78.2.211
  33. Gilovich T, Savitsky K. The Spotlight Effect and the Illusion of Transparency: Egocentric Assessments of How We Are Seen by Others. Current Directions in Psychological Science. 1999;8(6):165-168. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00039
  34. Gilovich T, Savitsky K, Medvec VH. The illusion of transparency: Biased assessments of others’ ability to read one’s emotional states. Journal of Personality and Social Psychology. 1998;75:332-346. https://doi.org/10.1037/0022-3514.75.2.332
  35. Hart B, Shakespeare-Finch J. Intersex lived experience: trauma and posttraumatic growth in narratives. Psychology & Sexuality. 2021:1-19. https://doi.org/10.1080/19419899.2021.1938189
  36. Hassan A, Barber SJ. The effects of repetition frequency on the illusory truth effect. Cognitive Research: Principles and Implications. 2021;6(1):38. https://doi.org/10.1186/s41235-021-00301-5
  37. van der Have MJ. Betsy Driver – Interview Amsterdam 2014. Nijmegen, Nederland: STDK | Studio Staddijk; 2015. Digital video 16:9 duur: 08:59 minuten.
  38. van der Have MJ, van Heesch M. Vrouwen met AOS – Inge, Juliette, Nienke en Mahtab. Nijmegen: STDK | Studio Staddijk; 2015. Video 1080P25 duur: 25:00 minuten.
  39. van Heesch MA. Ze wisten niet of ik een jongen of meisje was: kennis, keuze en geslachtsvariaties – Over het leven met en kennen van intersekse condities in Nederland [Proefschrift]. Vossiuspers, Amsterdam, Nederland: Universiteit van Amsterdam; 2015. ISBN: 978 90 562 97640
  40. Hegarty P, Smith A. Public understanding of intersex: an update on recent findings. International Journal of Impotence Research. 2022. https://doi.org/10.1038/s41443-021-00485-w
  41. Hendrickx M. Humberto in gesprek met intersekse mensen: “Jij klopt niet, jij moet weg” (video). In: Tann H, redactie. Humberto. 17 oktober ed. Nederland: RTL; 2021. URL: https://twitter.com/HumbertoRTL/status/1449833691904155649.
  42. Hendrickx M, van der Have MJ. Het verhaal van Marleen Hendrickx – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106161
  43. Henkel LA, Mattson ME. Reading is believing: The truth effect and source credibility. Consciousness and Cognition. 2011;20(4):1705-1721. https://doi.org/10.1016/j.concog.2011.08.018
  44. Hiort O, Jürgensen M, Rehmann-Sutter C. Intersex, DSD, and the Child’s Well-Being: Changing Perceptions. Hormone Research in Paediatrics. 2022;95(1):21-24. https://doi.org/10.1159/000523876
  45. Hughes IA, Houk C, Ahmed SF, Lee PA, Lwpes Consensus Group, Espe Consensus Group. Consensus statement on management of intersex disorders. Arch Dis Child. 2006;91(7):554-563. https://doi.org/10.1136/adc.2006.098319
  46. Hulshof A. Kinderen met een onduidelijk geslacht: soms is vroeg opereren beter dan niets doen: Interview Kinderuroloog Barbara Kortmann, Trouw Amsterdam, Nederland2021 [bewerkt 24 februari 2021; geraadpleegd 26 maart 2021 2021]. 24 februari 2021. URL: https://www.trouw.nl/zorg/kinderen-met-een-onduidelijk-geslacht-soms-is-vroeg-opereren-beter-dan-niets-doen~b5f57d61/.
  47. Inter L. Finding My Compass. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):95-98. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0039
  48. Jonker A, van der Have MJ. Het verhaal van Alfred Jonker – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106086
  49. von Klan A. Removing the Mask: Hopeless Isolation to Intersex Advocacy. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):E14-E17. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0041
  50. Klene P, van der Have MJ. Het verhaal van Petra Klene – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106079
  51. Kreuzer M. Michael’s story or the Paradox of Normalcy. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):E7-E10. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0057
  52. Lee PA, Houk CP, Ahmed SF, Hughes IA. Consensus statement on management of intersex disorders. Pediatrics. 2006;118(2):e488-e500. https://doi.org/10.1542/peds.2006-0738
  53. Leemrijse C, Dulmen Sv. Genitale operaties bij kinderen met DSD jonger dan 12 jaar. Utrecht, Nederland: Nivel, Oktober 2022. ISBN 978-94-6122-769-0.
  54. Liao L-M, Hegarty P, Creighton S, Lundberg T, Roen K. Clitoral surgery on minors: an interview study with clinical experts of differences of sex development. BMJ open. 2019;9(6):e025821. https://doi.org/10.1136/bmjopen-2018-025821
  55. Liao L-M, M. Creighton S, redactie. Female Genital Cosmetic Surgery: Solution to What Problem. Cambridge, UK: Cambridge University Press; 2019. ISBN: 978-1-10-843552-9 https://doi.org/10.1017/9781108394673
  56. Liao L-M, Wood D, Creighton SM. Parental choice on normalising cosmetic genital surgery. Bmj. 2015;351. https://doi.org/10.1136/bmj.h5124
  57. Long LS. Still I Rise. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):100-103. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0048
  58. Madden-Smith Z. I’m intersex and I wish doctors had left my body alone, Re: New Zealand: RE: / TVNZ; 2021 [geraadpleegd 20 april 2021]. TVZN. URL: https://www.renews.co.nz/im-intersex-and-i-wish-doctors-had-left-my-body-alone/.
  59. Merrick T. From ‘Intersex’ to ‘DSD’: a case of epistemic injustice. Synthese. 2019(196):4429–4447. https://doi.org/10.1007/s11229-017-1327-x
  60. Monro S, Crocetti D, Yeadon-Lee T. Intersex/variations of sex characteristics and DSD citizenship in the UK, Italy and Switzerland. Citizenship Studies. 2019:1-18. https://doi.org/10.1080/13621025.2019.1645813
  61. Ouwerkerk S. Als je het mij vraag: Sharan Bala. NRC. 22 oktober/23 oktober 2022, Pagina O16 Sect. Opinie & Debat. URL: https://www.nrc.nl/nieuws/2022/10/21/van-baby-af-aan-is-mijn-lichaam-gemedicaliseerd-a4145927.
  62. Pagonis P. The Son They Never Had. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):103-106. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0053
  63. Pennycook G, Cannon TD, Rand DG. Prior exposure increases perceived accuracy of fake news. Journal of Experimental Psychology: General. 2018;147:1865-1880. https://doi.org/10.1037/xge0000465
  64. Petersen JK. A Changed Life: Becoming True to Who I am. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):106-109. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0058
  65. Quinn E. Standing Up. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):109-111. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0032
  66. Roen K. Intersex or Diverse Sex Development: Critical Review of Psychosocial Health Care Research and Indications for Practice. The Journal of Sex Research. 2019;56(4-5):511-528. https://doi.org/10.1080/00224499.2019.1578331
  67. Roen K, Hegarty P. Shaping parents, shaping penises: How medical teams frame parents’ decisions in response to hypospadias. British journal of health psychology. 2018;23(4):967-981. https://doi.org/10.1111/bjhp.12333
  68. Sanderlin G. Dwelling in the Gaps. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):E10-E11. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0031
  69. Schwarz N, Jalbert M. When (Fake) News Feels True. In: Greifeneder R, Jaffé ME, Newman EJ, Schwarz N, redactie. The Psychology of Fake News: Accepting, Sharing, and Correcting Misinformation. Oxon,UK: Routledge; 2021. p. 73-89. ISBN: 978-0-429-29537-9 https://doi.org/10.4324/9780429295379-7
  70. Simon L. XY/XO. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):E11-E14. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0036
  71. Timmermans S, Yang A, Gardner M, Keegan CE, Yashar BM, Fechner PY, et al. Does Patient-centered Care Change Genital Surgery Decisions? The Strategic Use of Clinical Uncertainty in Disorders of Sex Development Clinics. Journal of Health and Social Behavior. 2018;59(4):520-535. https://doi.org/10.1177/0022146518802460
  72. Truffer D. It’s a Human Rights Issue! Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):111-114. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0037
  73. Vervey W, van der Have MJ. Het verhaal van Wouter Vervey – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023.
  74. Viloria H. Promoting Health and Social Progress by Accepting and Depathologizing Benign Intersex Traits. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):114-117. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0042
  75. Viloria H. Born both: an intersex life. New York, NY, USA: Hachette Books; 2017.
  76. de Vocht G, van der Have MJ. Het verhaal van Geert de Vocht – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106116
  77. Wall SS. Standing at the Intersections: Navigating Life as a Black Intersex Man. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):117-119. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0046
  78. Walsh KA. ” Normalizing” Intersex Didn’t Feel Normal or Honest to Me. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):119-122. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0051
  79. Weisscher E, van der Have MJ. Het verhaal van Ellen Weisscher – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106123
  80. Wijnands E. Marleen (30): ‘Zo bijzonder is intersekse nou ook weer niet’, De Gelderlander [Krant]. Amsterdam, Nederland: DPG Media; 2021 [geraadpleegd 13 gebruari 2022]. 21 maart 2021. URL: https://www.gelderlander.nl/binnenland/marleen-30-zo-bijzonder-is-intersekse-nou-ook-weer-niet~a47a89af/.
  81. Wildenbeest K, van der Have MJ. Het verhaal van Koen Wildenbeest – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023.
  82. Zeegers L, van der Have MJ. Het verhaal van Leonne Zeegers – Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen. Seksediversiteit in Nederland en Vlaanderen, van der Have MJ, reeksredactie. Nijmegen, Nederland: Stichting NNID; 2023. ISBN: 9789493106130
  83. Zieselman K. Invisible Harm. Narrative Inquiry in Bioethics. 2015;5(2):122-125. https://doi.org/10.1353/nib.2015.0056
  84. Zieselman KM. I was an intersex child who had surgery. Don’t put other kids through this. USA Today. 9 August 2017 2017, Pagina 7A Sect. Opinion. URL: http://usat.ly/2wGVyuW
  85. Zitvast H. Alfred (43) is onvruchtbaar: we rouwen iedere dag., Amsterdam, Nederland: Vrouw – TMG Landelijke Media; 2016 [geraadpleegd 1 Jul 2016]. 30 Jun. URL: https://vrouw.nl/verhalen_achter_het_nieuws/34095/alfred_43_is_onvruchtbaar_we_rouwen_iedere_dag.