Nagyszámú ember sétál egy bevásárló utcában. A fotó ellenfényben készült.

  1. Az interszex emberek különféle stratégiákat alkalmaznak a megbélyegzés kezelésére, mint például a „kapituláció”, „elkötelezettség”, „elmúlás”, „csoporthoz való tartozás” és „elkötelezettség”. Ezek a stratégiák befolyásolják láthatóságukat és társadalmi identitásukat a társadalomban.
  2. Az orvosi közösség régóta támogatja a megbélyegzés elkerülésére irányuló stratégiákat, amelyek gyakran elavult kutatásokon alapulnak. Ez a csend és a tabu kultúrájához vezetett az interszex körül, még a családon belül is.
  3. Az internet és a betegszervezetek térnyerése nagyobb nyitottságot és párbeszédet teremtett az interszexek között, bár a többség továbbra is láthatatlan marad a társadalomban.
  4. Különbség van az integráció és az inklúzió között: az integráció az embert a társadalomhoz, míg az inklúzió a társadalmat a személyhez igazítja. Az inklúzió olyan társadalomra törekszik, amelyben az interszexuális emberek megbélyegzés nélkül önmaguk lehetnek.
  5. Az interszex jelenleg a szegregáció és az integráció között találja magát. Lépések történtek a láthatóság és az emancipáció felé, de fennáll annak a veszélye, hogy az interszexuálisok külön csoport maradnak a társadalmon belül.
  6. Az interszex embereknek való megjelenés hasonló az LMBT emberekéhez, és pozitív és negatív reakciókkal is jár, amelyek gyakran a társadalmi megbélyegzésekből és az orvosi megközelítésekből fakadnak.
  7. A kutatások azt mutatják, hogy a társadalom jelentős része negatívan vélekedik az interszexuális emberekről, ami diszkriminációhoz és kirekesztéshez vezethet, még a sporttal összefüggésben is.
  8. Az interszex emberek több pszichológiai problémával küzdenek, mint mások, amelyeket gyakran társadalmi normák és megbélyegzések okoznak. Ezek a problémák nem az interszex lét velejárói, hanem inkább a társadalmi attitűdök következményei.
  9. Az interszexszel kapcsolatos nyitottság nagyobb elfogadáshoz és kevesebb megbélyegzéshez vezethet, bár az egészségügyi szakemberek gyakran még mindig óvatosak az információk megosztásával kapcsolatos tanácsaikban.
  10. A nagyobb nyitottságra vonatkozó tippek a megjelenés megtervezésétől a másoktól való támogatás megszerzéséig terjednek. A kormányoknak és az egészségügyi szakembereknek is szerepük van a befogadás előmozdításában és a megbélyegzés elleni küzdelemben.


A fejezet legfontosabb fogalmai: Általános egyenlő bánásmódról szóló törvény, Leteszi a fegyvert, Színt vall, Megjelenési tippek, Elkötelezettség, Megkülönböztetés, Emancipáció, Európai Bizottság, titoktartás, Genitális sebészet, Egészségügyi dolgozó, Zöldek, Csoporttagság, Henri Tajfel, Hormon, Befogadás, integráció, Internet, Intersex Észak-Amerika Társasága, Szigetelés, Pénz János, Tanulási probléma, Fizikum, Társadalmi kirekesztés, Medikalizáció, Gyógyszer, Orvosi probléma, Emberi jogok, Időszak, Minstrelizáció, Tévhitek Interszex, MvdH, Meddőség, Láthatatlanság, nyitottság, Kormány, Múló, Betegszervezés, Betegszövetség, Mentális probléma, Pubertás, Richard Troiden, Szégyen, Elkülönítés, Szexuális sokszínűség, Social en Cultureel Planbureau, Társadalmi probléma, Társadalmi identitás, Sport, Sztereotípia, Megbélyegzés, Stigmakezelés, Megbélyegzés, Stratégia, Tabu, Tesztoszteron szint, Kirekesztés, Láthatóság .

AI-val összefoglalva és egy szerkesztő által ellenőrizve.

Hivatkozások

Színt vall

Az embereket gyakran kérdezik, hogy az interszexuális emberek miért nem láthatók a társadalomban. A válasz egyszerű: „megbélyegzésen és titoktartáson keresztül”. A láthatóság növelése érdekében fontos tudni, hogy az emberek általában hogyan kezelik a megbélyegzést. De azt is fontos tudni, hogy mi a végcél, a megbélyegzés és a titkolózás megszüntetése. Ez a cikk annak a kérdésnek az elméleti alátámasztásával kezdődik, hogy az interszexuális emberek miért nem láthatók a társadalomban, majd azt tárgyalja, hogy mi áll még útjában a kilépésnek.

1. A láthatatlanság mint stratégia

Bár a legtöbb ember számára az interszex nem az egyetlen identitása (ha létezik ilyen), ez része annak, amit Henri Tajfel angol szociálpszichológus „társadalmi identitásként” határoz meg.1Tajfel a társadalmi identitást úgy definiálja, mint „az egyének énképének azt a részét, amely abból fakad, hogy ismerik valamely társadalmi csoporthoz (vagy csoportokhoz) való tartozásukat, valamint a tagság értékét és érzelmi jelentőségét”. [64]. Az interszex láthatósága a társadalomban nemcsak a csoportokhoz való tartozásról szól, hanem arról is, hogy nem (akarunk) egy csoporthoz tartozni. Amit gyakran „kijövetelnek” neveznek – ha azt mondjuk másoknak, hogy „más” vagy – azt is jelenti, hogy a társadalmi identitás megváltozik: az a személy, aki másként jön ki, kilép egy csoportból, és egy másik csoport részévé válik. De az érintett csoportok összetettebbek, mint a „nem jön ki” és a „kijön”.

1988-ban Richard Troiden amerikai szociológus-antropológus leírta a homoszexuális identitás kialakulásának szakaszait. Öt „stigmakezelési stratégia” játszik szerepet ebben: leteszi a fegyvert, minstrelizáció, múló, csoportos hovatartozás en elkötelezettség[66].2Korábban Goffman három stratégiát írt le a stigma semlegesítésére: minstrelizáció, normifikáció-On harcias sovinizmus: Minsterizáció: ha kívülállónak érzi magát, felnagyíthatja a különbségeket önmaga és a domináns csoport között abban a reményben, hogy jobban elfogadják; Normálás: ha nem akarsz versenyezni a domináns csoporttal, megpróbálhatod minimalizálni a különbségeket a domináns csoporttal a hasonlóságok hangsúlyozásával és a különbségek lényegtelenként való elvetésével; Militáns sovinizmus: de facto szerepcsere; a domináns csoporttal a lehető legnagyobbra hozod a különbségeket – ha kell, eltúlozod a különbségeket. Ugyanakkor a különbségeket felsőbbrendűnek, nem alsóbbrendűnek állítja be[27]. Ez a három stratégia részben megfelel annak, amit Troiden ír le, de úgy tűnik, hogy Troiden jobban illeszkedik ahhoz, ami a gyakorlatban történik a megjelenés során. Ezek a stratégiák lefordíthatók az interszexre használt stratégiákra, és ezeknek a stratégiáknak a használói megkülönböztethető társadalmi csoportokat alkotnak:

Leteszi a fegyvert – az interszex figyelmen kívül hagyása, mert az interszexről egy internalizált stigmatizáló nézet létezik.3Egy példa leteszi a fegyvert az interszex nő, akinek sok nehézséget okoz a 46.XY DSD, a hajdiagnosztika egyszerűsített formája, kiemelkedő – áll a digitális orvosi dossziéjában. Szívesebben látna egy „semlegesebb formát”, mint pl.Androgén érzéketlenségi szindróma'-t használják, bár története arra utal, hogy ez utóbbi diagnózis téves lehet. Ezenkívül azt szeretné, ha a diagnózis a digitális fájl egy további titkosított részébe kerülne.

  • Minsterlizálás – itt erősen tapasztalható az interszex sztereotípia ahogy a populáris kultúra diktálja. A stigmatizált és a domináns csoport közötti különbségeket szándékosan eltúlozzák. GenderA hajlítás lehet egy olyan kifejezés, amely ennek a stratégiának a részét képezi, de az orvosi kezelés következményeit is hűvös hangnemben tárgyalja.42015-ben egy amerikai hírcsatorna sugárzott egy cikket a testrészek tudományos kutatás céljából történő eladásáról. A herében a csatorna szerint 35.000 XNUMX dollárt fizetnek. Egy nő, akinek fiatalkorában a gonadectomia így válaszolt: "Akkor még mindig tartozik 70.000 XNUMX dollárral az orvosom." Ez egy példa arra minstrelizáció. Ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy az ezt a stratégiát használó személy valójában „kint van”.
  • Múló – Valószínűleg a legelterjedtebb megbélyegzéskerülő technika, hogy úgy viselkedik, mint aki nem interszex. Azok az emberek, akik az „elmúlást” választják, tisztában vannak azzal, hogy interszexuálisak, de kollégáik, barátok és néha még családjuk előtt „normális” férfiként vagy „normális” nőként mutatják be magukat. Kettős életet élnek, amelyben szigorúan megosztják tapasztalataikat egy olyan környezetben, ahol az interszex nyitott a vitára (például szűk család, kórházak, betegszervezetek, támogató csoportok az interneten), és olyan környezetben, ahol nem nyitottak megbeszélésre (pl. munka). , baráti kör, sportszervezetek).5Elhaladásakor az interszexuális személy alkalmazkodik, amennyire csak lehetséges, és kerüli azokat a helyzeteket, amikor a kiigazítás nem lehetséges. Például a lányok tampont visznek az iskolába annak ellenére, hogy soha nem menstruálnak, a fiúk pedig nem járnak sportklubba, ha fennáll annak a veszélye, hogy együtt kell zuhanyozni. Előfordul, hogy a lányok hipernőiesen viselkednek és öltözködnek, a fiúk pedig erős macsó magatartást tanúsítanak, hogy ne térjenek el a társairól alkotott képüktől.
  • Csoporttagság – ezt a stratégiát főleg „újoncok” használják. Azok az emberek, akik csak a közelmúltban tudták meg, hogy interszexek, védelmet kérnek például egy betegszervezettől vagy egy támogató csoporttól az interneten, hogy beszéljenek az interszexről. A csoporthoz tartozás érzése enyhíti a megbélyegzés fájdalmát, de például azon a csoporton kívül az elmúlási stratégiát választják.6Ezt a stratégiát gyakran a szülők is követik. Azért igyekeznek csatlakozni egy betegszervezethez, mert úgy érzik, ez az egyetlen hely, ahol „nyíltan” beszélhetnek az interszexről. A betegszervezeten kívül aztán a kapitulációs stratégiát választják. A csoportos hovatartozást stratégiaként használó fiatalok gyakran csak rövid ideig foglalkoznak a témával, és a betegszervezeten vagy az online támogató csoporton kívül keresik a használni kívánt stratégiát.
  • Elkötelezettség – Szigorúan véve ez nem a megbélyegzés elkerülésének módja, hanem az elfogadás. Az elköteleződés azt jelenti, hogy az interszexualitást az élet állandó részének tekintik. Ennek következményei vannak magára az emberre, de a környezetére is.

Az interszex számára azt jelenti elkötelezettség hogy elfogadott, hogy a nem egy folytonosság egy spektrum végtelen lehetőségekkel a „férfi” és a „nő” végletek között7Ez nem jelenti azt, hogy csak a spektrum szélső pontjain lévő emberek lehetnek férfiak vagy nők.. Az a hely, ahol az ember elhelyezkedik ebben a spektrumban, ritkán lesz „középső”, és nincs szükségszerűen kapcsolatban a másik spektrumban elfoglalt pozícióval, gender; interszex emberek helyezik el magukat benne genderspektrum gyakran a szélsőségekben van vagy ahhoz közel esik.

Elkötelezettség azt jelenti, hogy az interszex is észrevehető része lehet a személyes identitás részévé válik. Viszonylag sok példa van androgén érzéketlenségben szenvedő nőkre szindróma akik elkötelezettségüket egy orchidea tetoválásával fejezték ki – egy virág, amely a férfi belső nemi szervekhez, a herékhez való hasonlóságának köszönheti nevét. De másokkal való kommunikációban is lehetséges elkötelezettség hatás: a „kijövetel”.8Troiden cikkében tovább tárgyalja az elkötelezettség különböző típusait. Az elkötelezettség nem mindig eredményez némi Troident átalakítás említi; egy dús megjelenés, amelyben a megbélyegzés elleni küzdelem és a társadalmi változásra törekednek. Troiden szerint is lehet választani fedő ( tompítson melegetsexa „tisztelet” kifejezésének képessége) A keverési (meleg személyazonosságát sem bejelentette, sem cáfolta). Nem valószínűtlen, hogy az interszexuálisok is ilyen stratégiákat követnek, amikor megjelennek.

Jelenleg az interszex emberek többsége két stigma-kerülési stratégiát alkalmaz: leteszi a fegyvert en múló. Ez megmagyarázza, hogy miért 190.000 XNUMX ember [24], nem kis csoport, mégis annyira láthatatlan.

De a figyelmen kívül hagyás ezen formái nem maradnak következmények nélkül. Bár a megbélyegzéskerülő stratégiát alkalmazó emberek hasznot húznak ebből, úgy tűnik, ez az ellenkezője – kevésbé érzik magukat másokkal kapcsolatban, gyakran tapasztalják a kirekesztést, és a körülöttük lévők észreveszik, hogy valamit eltitkolnak.[51].

Ezért kell dolgoznunk egy olyan társadalom felé, amelyben az interszexuális emberek szabadon elmondhatják másoknak érzéseiket és tapasztalataikat.

Elválasztó: kiinduló helyzet

2. Pozíció a társadalomban

Az interszex emberek gyakorlatilag láthatatlanok a társadalomban. Első pillantásra úgy tűnik, hogy ez egy saját döntésük – elvégre ők „választottak”9Idézetek között, mert sokszor nincs szabad választás. megbélyegzéskerülő stratégiához. De az igazi ok a megbélyegzés okában rejlik. Ennek rövid magyarázata a holland egészségügyi dolgozók 2003-ig (és gyakran még sokáig, még a mai napig is) azt tanácsolták, hogy ne beszéljünk erről senki mással.102003 decemberében három AOS-ben szenvedő nő mesélte el történetét a Vinger aan de Pols című orvosi televíziós műsorban. Froukje Slijper pszichológus, aki akkoriban szorosan részt vett az orvosi kezelésben, a következőt írta a közvetítés után: „Számunkra is tanulságos, hogy gyakorlati szakemberekként halljuk, mennyire fontos, hogy nyíltan beszélhessünk az Ön állapotáról és arról, hogyan reagál a körülötted lévők lehetnek. Hasznos az AISNederland (ma DDSNederland) számára, hogy ezen tapasztalatok alapján dolgozzon ki egy nyitottsági politikát.”[29]. A stigma-elkerülési stratégiák úgyszólván a kezelési terv részét képezték.

Az, hogy az egészségügyi szakemberek támogatták a stigma-elkerülési stratégiákat, az új-zélandi pszichológus később cáfolt kutatására vezethető vissza. Pénz János.11Ezt a nyomozást „John/Joan-ügynek” nevezik. Egy sikertelen körülmetélés miatt Johnnak nem volt hímvessző több. Money azt tanácsolta szüleinek, hogy lányként neveljék fel a gyereket: „Joan”. A nemváltó műtét és a hormonkezelés ellenére 'Joan' nem érezte magát lánynak, és képtelen volt lányokkal kapcsolatba lépni. Serdülőként „Joan”-nak elmondták, mi történt, és később olyan férfivá változott, akit mindig is tapasztalt. A pénz nem jelentette be ezt a fejleményt, és az egészségügyi szakemberek világszerte továbbra is úgy gondolták, hogy a táplálás fontosabb az emberi fejlődés szempontjából. genderidentitás akkor a „természet” lenne. John Money szerint az új fejlesztéséhez elengedhetetlen volt, hogy a műveletet egészen kicsi koruktól rejtve tartsák genderidentitás. Az eredmény jóval azután volt, hogy John Colapinto újságíró megtörte a történetet Reimer Dávid'John/Joan' valódi neve, az egészségügyi szakemberek az interszexuális személyek és családjaik bizalmas kezelését javasolták. Money soha nem ismerte el kudarcát, és nem kért bocsánatot. [14, 15] De Money kutatása nem magyarázza meg, hogy miért stigmatizálják az interszexeket – legfeljebb arra ad bizonyítékot, hogy az egészségügyi szakemberek olyan komolyan tapasztalják a megbélyegzést, hogy hajlandók drasztikus intézkedésekre. Noha a kozmetikai műtéteket még nagyon fiatal korban végzik, John Money után nem publikáltak olyan kutatást, amely azt mutatta volna, hogy a nagyon fiatal korban végzett beavatkozások csökkentik az interszexuális emberek megbélyegzését vagy javítják a társadalomban elfoglalt helyzetüket. Money tézise megmutatta, hogy erre sem volt szükség. Lásd a függeléket DD: John Money kiadatlan, 1952-es tézise azt mutatja, hogy nincs szükség „normalizáló” kezelésekre.Tévhit, hogy John Money pszichológus valaha is bebizonyította, hogy az NNMB-k szükségesek. van Tévhitek az interszexről.12John Money 1952-es (nyilvánosan nem hozzáférhető) disszertációjában egy 184 fős csoportra alapozva kijelenti: „Még a kétes esetek kihagyásával is […] 8% feltűnően alacsony. előfordulása pszichopatológia egy olyan csoportban, amely annyira ki van téve a paradoxonban élés feszültségeinek és problémáinak. 1 egyénből csak egynél jelentkeztek olyan pszichotikus tünetek, amelyek az ambiszexuális konfliktusnak tulajdoníthatók.” [180. o.] A 197. oldalon található lábjegyzetben Money jelzi, hogy nincs meggyőző bizonyíték arra, hogy a dolgozatban leírt 188 eset „pszichológiai kiigazítása” túlságosan pozitív képet festhet a „hermafroditákról” általában; Money szerint ennek az ellenkezője igaz: „Az a tény, hogy a minta valószínűleg a legdrámaibb és legfurcsább anatómiai és pszichológiai kétértelműségek javára torzul, valójában kedvez az ebben a fejezetben bemutatott következtetéseknek.”[49] Money Joan és John Hampsonnal együtt ugyanezt a meglepetést fejezte ki 1957-ben egy publikált cikkben.[50]. Alig két évvel később számos kanadai orvos zavaros „matematikai bizonyítékokra” támaszkodva azt írta, hogy Money és Hampsonéknak nem lehetett igaza, mert 17(!) interszex ember közül mindössze négy pszichiátriai betegségtől mentes személyt találtak.[12] – olyan betegségek, amelyeket név szerint nem említenek, és amelyek a mai ismeretek alapján úgy tűnik, hogy összefüggésben vannak a szerzők véleményével gender majd interszexszel. Mert ez nem szerepel az elképzeléseikben gender Cappon és társai tévesen látták pszichiátriai problémának azt a sok dolgot, amelyen meglepődtek. De a tendencia beindult: nyilvánvalóan mostantól az interszexhez pszichiátriai problémák is társulnak. A DSD-LIFE vizsgálatban a DSD-ben szenvedő egyének 54,2%-ánál jelentettek pszichiátriai rendellenességeket (szemben a kontrollcsoport 10,6%-ával), és a kísérletek öngyilkosság a DSD-s betegek 6,8%-ánál (szemben a kontrollcsoport 1,8%-ával) [21].

2003-ig az interszex szinte teljes tabu volt, ami társadalmi kirekesztéshez vezetett. A tabu olyan nagy volt, hogy gyakran még a családon belül sem került szóba. Sokan egyébként nem is tudták, hogy interszexuális testük van, mert az orvosuk nem akarta megmondani a pontos diagnózist. Azoknak a betegeknek, akik megkérdezték orvosukat, hogy lehetséges-e érintkezésbe kerülni más betegekkel, azt mondták, hogy a diagnózisuk olyan ritka, hogy a betegek nem léteznek, és ha léteznek, nem akarnak beszélni róla. [30]. Ez a politika azt eredményezte, hogy az interszexeket teljesen kizárták a társadalom többi részéből.

Az internet térnyerése lehetővé tette, hogy az interszexuálisok egymásra találjanak [30, 31] Olyan szervezetek, mint Intersex Észak-Amerikai Társaság (ISNA)13Az ISNA 2007-ben megszűnt. A weboldal www.isna.org továbbra is létezik, de érthető módon csak nagyon elavult információkat tartalmaz. és a miénkhez hasonló testek14De funkció olyan webhelyekről, mint a Bodies Like Ours, számos oldal és csoport elfogadta a Facebookon. A legtöbb ilyen csoport titkos (nem tagok számára láthatatlan, és csak meghívással érhető el) vagy privát (mindenki számára látható, és csak a rendszergazda jóváhagyása után érhető el). kimutatta, hogy az egészségügyi szakemberek állításai tévesek – az interszex emberek szívesen beszéltek egymással tapasztalataikról.

Holland betegszervezetek létrehozása interszex emberek számára 1990 és 2000 között15A Holland Klinefelter Egyesület (NKV) 1991-ben alakult. Az MRK Női Alapítvány az 1991-ben indult szenvedőtársakkal való kapcsolatból alakult ki. A munkacsoport CAH Az NVACP 1999-ben indult. A Turner Contact Netherlands 2000-ben alakult. A DSD Netherlands 2001-ben alakult AISNederland néven. azt eredményezte, hogy itt is találkoztak emberek. Jelenleg 1200 és 1500 interszex ember tagja egy ilyen szervezetnek. Összehasonlítva a körülbelül 190.000 XNUMX interszex emberrel Hollandiában [24], ez még mindig kevés.16Hollandiában körülbelül 890.000 XNUMX LMBT ember él [36]. A COC Netherlands 20 szövetségi tagja összesen körülbelül 6500 tagot számlál. Első pillantásra az interszexek szervezeti aránya (1:126) hasonló az LGB-személyekhez (1:140). A kortársszervezet tagjai számára a csoporton belüli tabu megszűnik, de még most is van szegregáció: a betegszervezetek tevékenysége gyakran láthatatlan a társadalom többi része számára. Elmondható, hogy lassan, de biztosan beindul az integráció, mert számos betegszervezet (de nem a tagok) egyre jobban láthatóvá válik a társadalomban. Ráadásul az interszex emberek növekvő csoportja látható a médiában.

3. Integráció vagy befogadás

A nemzetközi interszex szervezetek az interszexek társadalmi integrációjára összpontosítanak. Ez más megközelítést igényel, mint az integráció, és a különbség főként a politikafejlesztés „irányában” van:

Az integrációval a személy alkalmazkodik a társadalomban való működéshez, a befogadással pedig a társadalom ahhoz, hogy az ember önmaga maradhasson [58]. Ez a kétfajta politika egészen más eredményre vezet: az integráció külön csoport marad a társadalmon belül, míg az inklúzió lehetővé teszi, hogy egy csoport tagjai önállóan részt vegyenek a társadalomban anélkül, hogy megtagadnák vagy elrejtőznének.

Különbség a kirekesztés, szegregáció, integráció és befogadás között.

Az interszex jelenleg a szegregáció és az integráció között van: a betegszervezetek részben láthatóvá váltak a társadalomban, és létrejött egy érdekcsoport, amely az emancipációval, ill. emberi jogok. Az integráció kockázata az, hogy a csoport különálló csoport marad a társadalmon belül.

Elválasztó: kiinduló helyzet

4. Kijövetel és megbélyegzés

Ha azt mondjuk, hogy interszex ember vagy, az összehasonlítható az LMBT emberek megjelenésével[52, 53] vagy valakitől, akinek a lelki betegsége volt[16] vagy testi fogyatékosság [57]17Carol Gill úgy definiálja a kijövetelt, mint az érzéseid és a bemutatkozásod integrálása.[25] van ([25]. Csakúgy, mint azokban a helyzetekben, sok pozitív reakcióra számíthatsz a környezetedből. De figyelembe kell venni a kedvezőtlenebb reakciókat is. A negatív reakciók a medikalizáció, a tabu, a láthatatlanság és az ezzel járó megbélyegzés közvetlen következményeként tekinthetők.

Kirekesztés

A Szociális és Kulturális Tervezési Iroda kutatása azt mutatja, hogy kis többség az első találkozáskor fontosnak tartja, hogy férfival vagy nővel van-e dolga (53%). És ha nem egyértelmű, 18%-uk inkább ne érintkezzen ezzel a személlyel; tízből majdnem három ember elhiszi, hogy valami mis olyanokkal van, akik nem érzik magukat férfinak vagy nőnek[43]. Kifejezetten az interszexre irányuló kérdések a kutatásban a Európai Bizottság még rosszabb képet mutat: a megkérdezettek 32%-a nem akarja, hogy gyermeke interszexuális személlyel létesítsen kapcsolatot – az interszex elfogadottsága tárgytól függően 5-18 százalékpont a homoszexualitás elfogadásán [19].18Az Európai Bizottság vizsgálatával kapcsolatos további információkért tekintse meg a Társadalmi hatás oldalt.

Nehéz meghatározni, hogy ez tényleges diszkriminációt eredményez-e az interszexuális emberekkel szemben. Mivel 2019-ben az általános egyenlő bánásmódról szóló törvénybe a nemi jellemzőket a diszkrimináció alapjaként egészítették ki, az interszexuális személyek immár védettek a megkülönböztetéssel szemben. De mi a jogállása annak az interszexnek, akit a magas tesztoszteronszint miatt kizárnak a sportversenyekről? És hogyan viszonyul a természetesen magas tesztoszteronszint a hosszú lábakhoz – egyensúlyban ez utóbbi is olyan előny, amelyet a sportoló önmagában nem tud befolyásolni? A sportról és az interszexről szóló, rendszeresen visszatérő vitákban újra és újra megjelenik, hogy a női élsportolók körében lényegesen gyakoribb az interszex.19Ferguson-Smith és Ferris (1991) 6562 kromatin teszt alapján, amelyeket 1972 és 1990 között különböző események során végeztek, 1 sportolóból 504-hez jutott.[23]. Fenichel és munkatársai (2013) az 1-os atlantai olimpiai játékok 324 résztvevője között 3384-ből 1996-es előfordulást említenek az SRY-teszt eredményeként, és 1-et 434-ből egy „a közelmúltban 868 résztvevős világbajnokságon”[22]. Manapság már nem használják ezeket a teszteket, mert ezekkel a mérési módszerekkel nem megfelelő okok miatt zárták ki a nőket. Most már a megengedett maximális tesztoszteronszintet feltételezik[37]. Ezzel a vizsgálati módszerrel kapcsolatban is sok nézeteltérés van[6, 11, 39, 40, 58, 61, 62, 67]. előfordul, de ez a probléma csak akkor merül fel, ha ezek a nők jobban teljesítenek, mint más nők[7, 9, 18, 28, 34, 42, 44, 54]. Az önkény, amellyel a nőket hirtelen „férfinak” nevezik, a diszkrimináció példája.202015-ben a Lausanne-i Sportdöntőbíróság úgy döntött, hogy az IAAF (jelenleg World Athletics) által alkalmazott maximális 10 nmol/l tesztoszteronszint önkényes, és nem támasztja alá tudományos bizonyítékok. Dutee Chand sportoló nyújtotta be a keresetet, és a bíróság engedélyezi kiejtés újra részt venni a versenyeken. Az IAAF két évet kapott annak bizonyítására, hogy a természetesen magas tesztoszteronszinttel rendelkező nők tisztességtelen előnyben vannak.

Orvosi probléma vagy társadalmi probléma?

Még ha nincs is megkülönböztetés, az emberek nem tudják, hogyan reagáljanak egy titok feltárására [41]. De lehet, hogy a történet titokban tartása sem választható, mert az interszex emberek több pszichés problémával küzdenek, mint mások[8, 55, 60]. Cohen-Kettenis és Pfäfflin ennek tizenkét lehetséges okát említi, amelyek nem mindig játszanak szerepet minden interszex embernél.[13]:

  1. (Nemi)műtét szükségessége
  2. Gyógyszeres kezelés szükségessége
  3. Tanulási nehézségek (nyelvi)
  4. Társadalmi problémák (alsszertivitás, nem megfelelő szociális készségek vagy keresztgender szerepviselkedés)
  5. Koraérett vagy késleltetett pubertás
  6. Rendkívül rövid21Sok nő vele Turner szindróma mondják, hogy zaklatják őket a magasságuk miatt. Az a tény, hogy ezt a problémát alacsony, Turner-szindrómában nem szenvedő emberek is beszámolnak, azt jelzi, hogy ez inkább társadalmi probléma, mint probléma. klinikai probléma. [63] vagy rendkívül magas testalkatú
  7. Menstruáció hiánya
  8. Elnőiesedés vagy férfiasítás szükségessége hormonok
  9. Nem műtéti kezelés szükségessége a nemi szervek (pl. hüvelytágulás)
  10. Meddőség
  11. Technikai segédeszközök szükségessége szexuális érintkezés során
  12. Nem változás22NNID tiltakozik a nemváltás kifejezés ellen. Az interszex esetében a nemi szerepek megváltozása úgy tekinthető, mint visszatérés ahhoz a nemhez, amelyet születésükkor az orvosok nem ismertek fel megfelelően.

Ezen okok többsége a társadalomban létező normákból ered. E szabványok be nem tartása megbélyegzést eredményez [27, 45] és a szégyenérzet [52]. Az a szégyen, hogy nem felel meg ezeknek a normáknak, az is oka annak, hogy sok interszex ember nem jön ki [3] és a pszichés problémák magas százaléka miatt. Nincs okunk feltételezni, hogy az interszex maga a pszichológiai problémák okozója (lásd még alább 2 Pozíció a társadalomban John Money disszertációjáról elhangzott). Byrne nem mélyed el a stigma okaiban, de megemlíti a tapasztalatok stigmával kapcsolatos:

  • Szégyen
  • hiba
  • titoktartás
  • A „család fekete bárányának” szerepe
  • Szigetelés
  • Társadalmi kirekesztés
  • Sztereotípiák[10]

Byrne Byrne által említett tapasztalatai nem köthetők egytől egyig a Cohen-Kettenis és Pfäfflin által említett okokhoz.23Például az anya megjegyzése, aki azt mondja, hogy „ha a gyermekem ADHD-s vagy Asperger-kóros lenne, beszélhetnék róla más anyákkal az iskolaudvaron”, belefér Byrne listájába, de Cohen-Kettenisé és Pfäffliné nem. Ennek az az oka, hogy az orvosi megközelítés az interszexuális személyben egyszerre látja a probléma okát és megoldását, míg az emberi jogi megközelítés azt feltételezi, hogy a probléma és a megoldás a társadalom felelőssége.24Byrne összefoglalója kibővíthető az interszexre, hogy magában foglalja a saját test nem megfelelő ismeretének tapasztalatát és a Van Heesch által leírt önrendelkezési jog megsértését.[33].

Ezek az élmények sok interszex ember számára felismerhetők – nem ok nélkül a küldetése a Intersex Észak-Amerikai Társaság:

De Intersex Az Észak-Amerikai Társaság (ISNA) elkötelezett a rendszerszintű változtatások mellett, hogy véget vessen a szégyenérzetnek, a titkolózásnak és a nem kívánt nemi szervi műtéteknek azoknál az embereknél, akiknek anatómiája nem szabványos a férfiak vagy nők számára. [38]

Elválasztó: kiinduló helyzet

5. Titoktartás és nyitottság

2003-ban az AISNederland (ma DSD Nederland) három tagja beszélt élményeiről a Vinger aan de Pols adásában. Ez volt az első alkalom, hogy az interszex széles körben szerepelt a televízióban egy holland műsorban.25Miriamnak és Vincenzának is voltak kifejezetten negatív tapasztalatai. Miriam egy gyorsan növekvő automatizálási cégnél dolgozott. Amikor beszélt az őt felderítő férfival az interszexről, a szerződését nem hosszabbították meg, annak ellenére, hogy röviddel korábban megígérte, hogy meghosszabbítják. Vincenza elmesélte történetét valakinek, akiben megbízott. Ám az iskolában híre ment, és Vincenzát végül figyelmen kívül hagyták az osztálytársai[4, 47]. A Vinger aan de Polsban meginterjúvolt három nő csak pozitív reakciókat kapott az adás után [17, 29]. Nienke ezt írta az AISNederland (jelenleg DSD Nederland) honlapján:

Az osztályteremben is folyamatosan jöttek a bókok a tanároktól és a diákoktól. Egész nap széles mosollyal az arcomon sétáltam. A szerencsém nem is lehetett volna jobb! Az adrenalin átjárta a testemet: SZABAD voltam!! Mostantól önmagam lehetek! Milyen csodálatos érzés volt… és még mindig az [5].

Úgy tűnik, hogy a titkolózás lehetőséget ad a pletykákra, és a nyitottság valójában elfogadást eredményez. A Vinger aan de Pols adása az egészségügyi szakemberek számára is világossá tette, hogy fontos a nyitottság. Froukje Slijper pszichológus ezt írta:

Számunkra, gyakorlóként is tanulságos, hogy halljuk, mennyire fontos, hogy nyíltan beszélhessünk az állapotodról, és milyen lehet a körülötted lévők reakciója. Hasznos az AISNederland számára, hogy ezen tapasztalatok alapján dolgozzon ki egy nyitottsági politikát. [29]

Az a tény, hogy az egészségügyi dolgozók tanulhattak valamit egy televíziós műsorból, elárul valamit az egyenlő kommunikáció akkori hiányáról. Ez a kommunikáció 2003 és 2023 között javult. Az egészségügyi szakemberek és a betegek ma már gyakran dolgoznak együtt a betegszövetségekkel.

Ebből azonban nem lehet arra következtetni, hogy a kijövetel már nem okoz gondot. Először is, az (orvosi) kezelés még mindig vita tárgya. A Egyesült Nemzetekaz Európa Tanács, az Európai Parlament pedig megalapozott kritikát fogalmazott meg, és az emberi jogokat sértő orvosi kezelések jogi betiltására szólított fel. Másodszor, a titkolózás nem ért véget hirtelen 2003 decemberében. Sok 18 év alatti embert – legálisan gyereket – szintén anélkül neveltek fel, hogy részt vettek volna a testükkel kapcsolatos fontos döntésekben. Sőt, a harmadik pont, a titkolózás megszüntetése nem egyenlő a megbélyegzés megszüntetésével. A megbélyegzés az igazi nyitottság útjában áll. Ez azt jelenti, hogy a megbélyegzés a kilépés útjában áll. Ahhoz, hogy ez megváltozzon, a társadalomnak meg kell változnia. Az interszexek, szüleik és egészségügyi szakemberek csak akkor járulhatnak hozzá ehhez, ha elfogadják, hogy az interszex nem betegség.

Elválasztó: kiinduló helyzet

6. Tippek a nagyobb nyitottsághoz

  • Lehetővé kell tenni, hogy azt mondhassuk, hogy a nemek közötti sokféleség egyfajta formája van, anélkül, hogy tartana a feltételezett negatív következményektől. De ez nem lehet kötelezettség. El kell tudni dönteni, hogy ki illik hozzád és ki nem.

  • Az általános egyenlő bánásmódról szóló törvény (Awgb) megvédi az interszexuális embereket a kilépés negatív következményeitől, mert genderidentitás és kifejezésmód, valamint a nemi jellemzők kifejezetten a nemi hovatartozás szerinti megkülönböztetés alá tartoznak ebben a törvényben. De még mindig nem tudni, hogy ez a gyakorlatban is védelmet nyújt-e. Ezért kell a kormánynak széles körben kommunikálnia, hogy tilos az interszexuális emberek diszkriminációja.
  • A kormányzati politikának a befogadásra kell irányulnia. Csak a befogadással lesz több interszex ember látható a társadalomban

  • Bár a társadalom felelős a megbélyegzésért, a gyakorló szakemberek felelősek a megbélyegzés fenntartásáért.

  • A halogatás megnehezíti
    Egy titokhoz legalább két ember kell. Ha sokáig vár, hogy megjelenjen, a legjobb barátai azt mondják: "Miért nem mondtad ezt korábban?" Valószínűleg azt akarják mondani, hogy sokkal hamarabb szerettek volna támogatni téged. Minél tovább vársz a megjelenésre, annál tovább marad a titok közted és barátaid között. Ez pedig megnehezíti történetének megosztását olyan emberekkel, akiket már régóta ismer.
  • Tényleg működik… az idő nagy részében
    Azok az emberek, akik nyilvánosan beszéltek interszex élményeikről, gyakran mondják, hogy meglepődnek azon, hogy mindenki pozitívan reagált. Sokan megkönnyebbülésként élik meg, hogy nincs többé „titok”, ami kiszivároghatna. Az is rendszeresen tapasztalható, hogy a „titok” a barátságok útjában állt. Mégis megtörténhet, hogy az emberek csendben negatívan reagálnak: a barátság ekkor felhígul. Természetesen felmerülhet benned, hogy egy ilyen személy igaz barát-e. Ha kétségei vannak, a legjobb, ha olyanokkal beszél, akik már „kint” vannak. Megerősítik, hogy a nyitottság pozitív következményei felülmúlják a negatív reakciókat vagy „barátságokat”, amelyek elmúlnak.
  • Mondd el a saját történetedet
    Ez a te történeted, valaki más nem tud segíteni a történet megfogalmazásában. Ez vonatkozik családjára és barátaira, de a szakemberekre is, akiktől segítséget kér.
  • Lépjen kapcsolatba más interszex emberekkel
    Miért kell feltalálni újra a kereket. Vannak, akik átéltek már hasonlót, és van fogalmuk arról, hogy mit érzel. Segíthetnek neked.
  • Tervezd meg, hogy kijössz
    Természetesen vannak olyan előre nem tervezett pillanatok, amelyek tökéletesek a megjelenéshez. Egyszerűen úgy érzed, hogy itt az ideje, hogy elmondd a történeted. De ritkák az ilyen pillanatok. Az esetek túlnyomó többségében meg kell terveznie a megjelenést. Inkább ne tegyél hivatalos bejelentést két héttel korábban – a barátaid legalább azt hiszik, hogy eljegyzést fogsz bejelenteni. A megjelenés megtervezése azt jelenti, hogy elegendő időt kell hagynia történetének elmesélésére, néhány kérdés megválaszolására, majd beszélgetésre vagy bármi másra. Hasznos lehet néhány írásos információ birtokában azoknak, akik többet szeretnének tudni az interszexről. Ez az írásos információ leginkább az interszexről szólhat, nem pedig személyesen. Az is bölcs lehet, ha van a közeledben valaki, akitől támogatást kérhetsz utána – a kijövetel pozitív élmény lehet számodra. érzelmi adó legyen.
  • Kevésbé izgalmas, mint gondolnád
    Jó eséllyel retteg attól, hogy kijöjjön, mint egy hegy. Jogosan. Számodra a kilépésed életed egyik legfontosabb napja; ez egy olyan nap, amelyre később gyakran gondolsz. De valaki másnak ez csak egy újabb kedd (vagy bármelyik napot választja). Természetesen az emberek szívesen hallgatnak rád, de nem tapasztalják meg azt a feszültséget, amit te érzel. Próbáljon meg lazítani – ez csak egy kedd.
  • Gyakorolj és kezdd kicsiben – a történeted egyre rövidebb lesz
    A megjelenés némileg olyan, mint egy prezentáció. Korlátozott időn belül megpróbálsz a lehető legjobb módon közvetíteni egy üzenetet másoknak. Csak ha sikerül, azok az emberek, akikkel megosztod a történetedet, megértik, miért olyan fontos számodra a megjelenésed. Mielőtt „az egész világgal” megosztaná, mit jelent interszexnek lenni, a legjobb, ha egy kis csoporttal kezdi, akikben teljesen megbízik. Miután ezt néhányszor „gyakoroltad”, észre fogod venni, hogy a történeted egyre rövidebb lesz. Kihagyod azokat az eseményeket, amelyek fontosak számodra, de amelyeket mások nem tudnak megfelelően elhelyezni.
  • Határozza meg a határait
    Ezt észre fogod venni, ha jó barátokkal gyakorolsz wat meg akarod osztani vagy sem. De döntsön vele is mint meg akarod osztani. Gyakran nagyon nehéz nem válaszolni olyan kérdésekre, amelyek átlépik ezeket a határokat; főleg, ha a kérdést olyan valaki teszi fel, akivel nagyon jó a kapcsolatod. De még ilyen helyzetben is mondhatod, hogy egyes témákról (még) nem akarsz beszélni. Segíthet, ha elmagyarázza, hogy még mindig át kell gondolnia néhány dolgot, vagy hogy még nem találta meg a megfelelő szavakat a történetének adott részének elmondásához.
  • Az első megjelenésed nem az utolsó
    Az első megjelenés után még sok más fog következni. Minden alkalommal, amikor új emberekkel találkozol, újra elmeséled a történetedet. De ez egy olyan történet lesz, amely egyre rövidebb lesz, egyre kevesebb érzelmet tartalmaz majd, és egyre hatékonyabban mesélik el. A legrövidebb szöveg, amit néha használok, ez: "Szia, Miriam vagyok, AOS-em van, többet olvashatsz róla az interneten."
  • Ne etesse a trollokat
    Általában a legjobb, ha egy bejelentésre és néhány kérdés megválaszolására szorítkozik. De inkább nem megyek vitába. Nem fog könnyen negatív reakciókat kapni. Előfordulhat azonban, hogy időnként idegesítő, béna poénokkal kell megküzdenie. Aztán ne feledd, hogy egy hülye megjegyzés csak a megjegyzést író személyről mond valamit, és semmit sem rólad. Hacsak nincs igazán kedve hozzá, jobb, ha nem vitatkozik olyanokkal, akik csúnya megjegyzéseket tesznek: ne etesd a trollokat. (Másik tipp: még az interszexről szóló legjobb cikknél is jobb, ha nem olvasod az internetes kommenteket – sok internetes kiadványban a trollok szabad kezet kapnak.)
Elválasztó: kiinduló helyzet

Referenciák és kapcsolódó cikkek

  1. Agius S. Emberi jogok és Intersex Emberek. Kiadási papír. Strasbourg, Franciaország: Európa Tanács – Emberi Jogi Biztos, 2015.
  2. Ahrens CE. Elhallgattatás: A negatív társadalmi reakciók hatása a nemi erőszak nyilvánosságra hozatalára. Amerikai közösségi pszichológiai folyóirat. 2006;38(3-4):263-274. https://doi.org/10.1007/s10464-006-9069-9
  3. Aragon AP. Bevezetés: A leszbikus normativitás kihívása. Journal of Lesbian Studies. 2006;10(1-2):1-15. https://doi.org/10.1300/J155v10n01_01
  4. Interszexualitás a Vinger aan de Polsnál (sajtóközlemény) [sajtóközlemény]. Hilversum, Hollandia: AVRO2003.
  5. Barends N. Nienke Vinger aan de Polsról, DSDNederland.nl 2004 [szerkesztve: 2004. 01. 13.; megtekintve 07. 24. 2013.]. URL: http://dsdnederland.nl/verhalen/nienke-over-vinger-aan-de-pols.
  6. Bermon S, Ritzén M, Hirschberg AL, Murray TH. Valóban túllépnek a határokon az élsportolók hiperandrogenizmusára vonatkozó új irányelvek? Válasz erre: „Out of Bounds? Az élsportolók hiperandrogenizmusával kapcsolatos új politikák kritikája”. Az American Journal of Bioethics. 2013;13(5):63-65. https://doi.org/10.1080/15265161.2013.776129
  7. Bhowmick N, Thottam J. Gender és Atlétika: India's Own Caster Semenya, Time.com [Internet]. Time.com; 2009 [szerkesztve: 2009 09/01; megtekintve: 24. 07. 2013.]. URL: http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1919562,00.html.
  8. Bosinski HAG. Psychosexuelle Probleme bei Intersex-Syndromen. Sexuologie. 2005;12(1/2):31-59.
  9. Buzuvis EE. Caster Semenya és az egyenrangú játéktér mítosza. A modern amerikai. 2010;6(2):36-42.
  10. Byrne P. A mentális betegségek megbélyegzése és csökkentésének módjai. Előrelépések a pszichiátriai kezelésben. 2000;6(1):65-72. https://doi.org/10.1192/apt.6.1.65
  11. Camporesi S. A hiperandrogenizmusban szenvedő nők versenyének szabályozásának etikája. Sportorvosi klinikák. 2016;35(2):293-301. https://doi.org/10.1016/j.csm.2015.10.003
  12. Cappon D, Ezrin C, Lynes P. Psychosexuális azonosítás (pszichogender) ban,-ben intersexSzerk.: Canadian Psychiatric Association Journal. 1959; 4(2):90.
  13. Cohen-Kettenis PT, Pfäfflin F. Transgenderism és intersexuality a gyermek- és serdülőkorban – Döntéshozatal. Thousand Oaks, CA, USA: Sage Publications; 2003. ISBN: 9780761917113
  14. Colapinto J. John/Joan igaz története. A guruló kő. 1997, 12, 11:54-97.
  15. Colapinto J. Ahogy a természet alkotta: A fiú, akit lányként neveltek fel. New York, NY, USA: HarperCollins Publishers; 2000.
  16. Corrigan P, Matthews A. Stigma és nyilvánosságra hozatal: A szekrényből való kilépés következményei. Journal of Mental Health. 2003;12(3):235-248. https://doi.org/10.1080/0963823031000118221
  17. diny. Diny Vinger aan de Polsról, DSDNederland.nl [Internet]. 2004 [szerkesztve: 2004. 02. 22.; megtekintve 07. 24. 2013.]. URL: http://dsdnederland.nl/verhalen/diny-over-vinger-aan-de-pols.
  18. Eckert CA. Beavatkozás intersexualizáció: a klinika és a kolónia [Diszertáció]: Utrechti Egyetem; 2010.
  19. Az Európai Bizottság Kommunikációs Főigazgatósága. Különleges Eurobarométer 493: Diszkrimináció az Európai Unióban. Európai Bizottság, Jogérvényesülési és Fogyasztóvédelmi Főigazgatóság, 2019. május 2019. 03. évi jelentés. DS-19-690-978-HU-N. ISBN 92-76-11049-1-XNUMX. https://doi.org/10.2838/5155
  20. Európai Unió Alapjogi Ügynöksége. Az alapvető jogok helyzete intersex emberek. Fókusz papír. Wien, Österreich: FRA – Európai Unió Alapjogi Ügynöksége, 2015.
  21. Falhammar H, Claahsen-van der Grinten HL, Reisch N, Slowikowska-Hilczer J, Nordenstrom A, Roehle R és munkatársai. 1040 betegségben szenvedő felnőtt egészségi állapota sex fejlesztés (DSD): európai többközpontú tanulmány. Endokrin kapcsolatok. 2018. https://doi.org/10.1530/ec-18-0031
  22. Fenichel P, Paris F, Philibert P, Hieronimus S, Gaspari L, Kurzenne JY és mások. 5-alfa-reduktáz-hiány molekuláris diagnózisa 4 elit fiatal női sportolónál a hiperandrogenizmus hormonális szűrésével. Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. 2013;98(6):E1055-1059. https://doi.org/10.1210/jc.2012-3893
  23. Ferguson-Smith M, Ferris E. Gender igazolás a sportban: szükség van a változtatásra? British Journal of Sport Medicine. 1991;25(1):17-20.
  24. Frisch M, Moseholm E, Andersson M, Bernhard Andresen J, Graugaard C. Sex i Danmark, Nøgletal fra Projekt SEXUS 2017-2018 (Sex Dániában. A SEXUS 2017-2018 projekt legfontosabb eredményei). Aalborg, Dánia: State Serum Institute (Department of Epidemiological Research), 28. október 2019. ISBN 978-87-971732-0-6.
  25. Gill CJ. Az integráció négy típusa a fogyatékos identitás fejlesztésében. Szakmai Rehabilitációs folyóirat. 1997.
  26. Gleichstellungs- und Frauenministerinnen und -ministeren, -senatorinnen und -senatoren der Länder (GFMK), szerkesztő Beschlüsse. 24. A Gleichstellungs- und Frauenministerinnen und -ministeren, -senatorinnen und -senatoren der Länder (GFMK) konferenciája; 2014. október 1-2.; Wiesbaden, Deutschland: Hessisches Ministerium für Soziales und Integration.
  27. Goffman E. Stigma: Megjegyzések az elrontott identitás kezeléséhez. New York: Touchstone Books; 1963. ISBN: 1439188335
  28. Greer G. Caster Semenya sex sor: Mitől nő egy nő?, The Guardian London, Egyesült Királyság: Guardian News & Media Limited; 2009 [Hozzáférés: 21. július 2013.]. URL: http://www.guardian.co.uk/sport/2009/aug/20/germaine-greer-caster-semenya.
  29. van der Have M. Miriam Vinger aan de Polsról, DSDNederland.nl 2004 [szerkesztve: 2004. 02. 03.; megtekintve 07. 16. 2013.]. URL: http://dsdnederland.nl/verhalen/miriam-over-vinger-aan-de-pols.
  30. van der Have MJ. Betsy Driver – Interjú Amszterdam 2014. Nijmegen, Hollandia: STDK | Stúdió Staddijk; 2015. Digitális videó 16:9 időtartam: 08:59 perc.
  31. van der Have MJ, van Heesch M. AOS-s nők – Inge, Juliette, Nienke és Mahtab. Nijmegen: STDK | Stúdió Staddijk; 2015. Videó 1080P25 időtartama: 25:00 perc.
  32. van Heesch M. AOS-s nők, [internet/videó]. STDK| Stúdió Staddijk; 2012 [Hozzáférés: 07. 24. 2013.]. URL: http://stdk.nl/2012/10/vrouwen-met-ais/.
  33. van Heesch MA. Nem tudták, hogy fiú vagyok-e vagy lány: tudás, választás és nemi eltérések – Az interszexuális körülményekkel való együttélésről és annak ismeretéről Hollandiában [Doktori disszertáció]. Vossiuspers, Amszterdam, Hollandia: Amszterdami Egyetem; 2015. ISBN: 978 90 562 97640
  34. Heggie V. Tesztelés sex és a gender a sportban; a történelem újrafeltalálása, újragondolása és rekonstrukciója. Törekvés. 2010;34(4):157-163. https://doi.org/10.1016/j.endeavour.2010.09.005
  35. Hughes IA, Nihoul-Fékété C, Thomas B, Cohen-Kettenis PT. Az ESPE/LWPES irányelveinek következményei a betegségek diagnosztizálására és kezelésére sex fejlesztés. Klinikai endokrinológia és metabolizmus legjobb gyakorlata és kutatása. 2007;21(3):351-365. https://doi.org/10.1016/j.beem.2007.06.003
  36. Huijnk W. Nézetek a szexuális és gendersokszínűség Hollandiában és Európában 2022. Hága, Hollandia: Szociális és Kulturális Tervezési Hivatal, 2022. május. Jelentés Nr. 2022-2.
  37. Nemzetközi Atlétikai Szövetség. Az IAAF előírásai a hiperandrogenizmusban szenvedő nők női versenyben való részvételére: 1. május 2011-től hatályos. 2011.
  38. Intersex Észak-Amerika Társasága. A szégyentől, titkolózástól és nem kívánt genitális műtétektől mentes világ, 2008 [letöltve 29. július 2013-én]. URL: http://www.isna.org/.
  39. Karkazis K. A Caster Semenyát célzó tudatlanság szembeszáll az olimpiai szellemmel: A hiperandrogén sportolók ügyében az IAAF gondoskodott arról, hogy az ellenséges ellenőrzés mindig azokra a nőkre szálljon, akik szembeszállnak a hatalmasok által megszabott normákkal, [vélemény]. 2016 [Hozzáférés: 23. augusztus 2016.]. 23. augusztus 2016. URL: https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/aug/23/caster-semenya-olympic-spirit-iaaf-athletes-women.
  40. Karkazis K, Jordan-Young R, Davis G, Camporesi S. Kötetlenül? Az élsportolók hiperandrogenizmusával kapcsolatos új politikák kritikája. Az American Journal of Bioethics. 2012;12(7):3-16. https://doi.org/10.1080/15265161.2012.680533
  41. Kelly AE, McKillop KJ. A személyes titkok felfedésének következményei. Pszichológiai Értesítő. 1996(120):3 (450). https://doi.org/10.1037/0033-2909.120.3.450
  42. Klöppel U. Kinek joga van változtatni Gender Állapot? Határok húzása az Inter- és Transsexuality. In: Holmes M, szerkesztők. Kritikai intersex: Ashgate Publishing, Ltd.; 2009. p. 171-187.
  43. Kuyper L. Házasodjon, ne csókolózzon: A holland lakosság hozzáállása a leszbikusokhoz, melegekhez, biszexuálisokhoz és transgender személyek. Hága: Szociális és Kulturális Tervezési Hivatal, 2015. ISBN ISBN 978 90 377 0742 7.
  44. Larson S. Intersexség és Gender Ellenőrző tesztek: Az emberi jogok és a magánélet biztosításának szükségessége. Pace Int'l Rev. 2011;23:215.
  45. Lee PA, Houk CP, Ahmed SF, Hughes IA. Konszenzusos nyilatkozat a kezeléséről intersex disorders. Pediatrics. 2006;118(2):e488-e500. https://doi.org/10.1542/peds.2006-0738
  46. Legate N, Ryan RM, Weinstein N. Mindig „jó dolog” a megjelenés? Az autonómia támogatása, az outness és a wellness kapcsolatainak feltárása leszbikusok, melegek és bikák számárasexual egyének. Szociálpszichológiai és személyiségtudomány. 2012;3(2):145-152. https://doi.org/10.1177/1948550611411929
  47. Medical Multi Media/AVRO. Ujj a pulzuson – Interszexualitás. Medical Multi Media/AVRO; 2003. Televízió 39:33 perc.
  48. Mendez JE. A kínzással és más kegyetlen, embertelen vagy megalázó bánásmóddal vagy büntetéssel foglalkozó különleges előadó jelentése, ENSZ Emberi Jogi Tanácsa, huszonkettedik ülésszak. Jelentés. Egyesült Nemzetek Emberi Jogi Tanácsa, 02. 01. ISBN A/HRC/2013/2013.
  49. Pénz J. Hermafroditizmus: Egy emberi paradoxon természetének vizsgálata [PhD értekezés]. Cambridge, MA, USA: Harvard Egyetem; 1952.
  50. Money J, Hampson JG, Hampson JL. Impresszum és létrehozása gender szerep. AMA Archives of Neurology & Psychiatry. 1957;77(3):333-336. https://doi.org/10.1001/archneurpsyc.1957.02330330119019
  51. Newheiser AK, Barreto M. A megbélyegzés elrejtésének rejtett költségei: A megbélyegzett identitás elrejtésének ironikus interperszonális következményei a társadalmi interakciókban. Kísérleti szociálpszichológiai folyóirat. 2014;52(0):58-70. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2014.01.002
  52. Preves SE. Intersex és Identity: The Contested Self: Rutgers University Press; 2003. ISBN: 0813532299
  53. Preves SE. Ki a legkülső régióból és az utcákra: A hatások feltárása Intersex Médiaaktivizmus. Politikaszociológiai kutatások2004. p. 179-223. https://doi.org/10.1016/s0895-9935(04)13006-4
  54. Preves SE. Engedetlen testek: Intersex változatai sex fejlesztés. In: Seidman S, Fischer N, Meeks C, szerkesztők. Az új szexualitási tanulmányok bemutatása – Második kiadás. Oxon: Routledge; 2011. p. 127-133. ISBN: 1136818103
  55. Richter-Appelt H, Brinkmann L, Schützmann K. Elterliche Bindung in der Kindheit und Psychic Symptombelastung in einer Stichprobe von Erwachsenen mit Intersexualität. Psychother Psych Med. 2006;1(11). https://doi.org/10.1055/s−2006−932667
  56. Ryan WS, Legate N, Weinstein N. Leszbikusként, melegként vagy biként jelenik megsexual: A kezdeti nyilvánosságra hozatali tapasztalatok tartós hatása. Én és identitás. 2015;14(5):549-569. https://doi.org/10.1080/15298868.2015.1029516
  57. Samuels EJ. Testem, szekrényem: Láthatatlan fogyatékosság és a kilépés határai. GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies. 2003;9(1):233-255.
  58. Sánchez FJ, Martínez-Patiño MJ, Vilain E. A női élsportolók hiperandrogenizmusára vonatkozó új irányelv nem a „szexuális tesztelésről” szól. Journal of Sex Research. 2013;50(2):112-115. https://doi.org/10.1080/00224499.2012.752429
  59. Sandberg DE, Gardner M, Cohen-Kettenis PT. A nemi fejlődési zavarokkal küzdő betegek kezelésének pszichológiai vonatkozásai. Semin Reprod Med. 2012;30(5):443-452. https://doi.org/10.1055/s-0032-1324729
  60. Schützmann K, Brinkmann L, Schacht M, Richter-Appelt H. Pszichológiai szorongás, önkárosító magatartás és öngyilkossági hajlam a betegségben szenvedő felnőtteknél sex fejlesztés. Arch Sex Behav. 2009;38(1):16-33. https://doi.org/10.1007/s10508-007-9241-9
  61. Sonksen P, Ferguson-Smith MA, Bavington LD, Holt RIG, Cowan DA, Catlin DH és munkatársai. Orvosi és etikai aggályok a hiperandrogenizmusban szenvedő nőkkel és az élsporttal kapcsolatban. The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. 2015;100(3):825-827. https://doi.org/10.1210/jc.2014-3206
  62. Sőnksen PH, Bavington LD, Boehning T, Cowan D, Guha N, Holt R et al. Hiperandrogenizmus vita az elit női sportban: a legújabb bizonyítékok vizsgálata és kritikája. British Journal of Sport Medicine. 2018. https://doi.org/10.1136/bjsports-2017-098446
  63. Sutton EJ, McInerney-Leo A, Bondy CA, Gollust SE, King D, Biesecker B. Turner-szindróma: négy kihívás az élet során. American Journal of Medical Genetics A. rész, 2005;139(2):57-66. https://doi.org/10.1002/ajmg.a.30911
  64. Tajfel H. A csoportközi kapcsolatok szociálpszichológiája. A pszichológia éves áttekintése. 1982;33(1):1-39. https://doi.org/10.1146/annurev.ps.33.020182.000245
  65. Thomast S. Az integrációtól a befogadó oktatásig: a kifejezések megváltoztatása javítja-e a gyakorlatot? International Journal of Inclusive Education. 2009;13(6):553-563. https://doi.org/10.1080/13603110801923476
  66. Troiden RR. Homosexuális identitásfejlesztés. Journal of Adolescent Health Care. 1988;9(2):105-113. https://doi.org/10.1016/0197-0070(88)90056-3
  67. Viloria HP, Martinez-Patino MJ. A „méltányosság” indokainak újragondolása: egy sportoló és egy bennfentes nézőpont az élsportolók hiperandrogenizmusával kapcsolatos új politikákról. Am J Bioeth. 2012;12(7):17-19. https://doi.org/10.1080/15265161.2012.680543

Utoljára 25. február 2024-án módosította: Miriam van der Have

Kép: istockphoto.com/Nastco (megnyitás), istockphoto.com/aquatarkus (fejezettörések)

Elválasztó: kiinduló helyzet